刘仲甫

刘仲甫
  • 姓名:刘仲甫
  • 别名:字甫之
  • 性别:
  • 朝代:唐代
  • 出生地:济阳人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

刘仲甫,生卒年月不详,北宋棋待诏。字甫之,济阳人,一说江南人。活动于神宗、哲宗朝。精围棋。自江南赴京试棋艺,途经钱塘,欲会高手,故意在旅店前挂出“江南棋客刘仲甫奉饶天下棋先”的招旗。次日,当地公推棋品最高者与其对弈,至170多手,对手和观局者都认为刘的白子必输无疑。但他却说,只要下一要着,白子可胜10多路,并请众人先试。良久无应者。他便在不当敌处下一子,说20多着后方用得上。后果如所料,白胜13路。于是名声大振,补试翰林祗应,擅名20多年无敌手。明冯元仲《弈旦评》以其撰有《忘忧集》3卷(已佚),列入鸿生巨儒。著有《忘忧集》、《棋势》、《棋诀》及《造微》、《精理》诸集,今仅《棋诀》存。南宋《忘忧清乐集》收录其《成都府四仙子图》、《遇仙图》和《长生图》三局对局谱。

刘仲甫书籍作品

猜你喜欢的书

功名十字路

功名十字路

他是一位平庸至极的武士;她是一位聪慧无比的女子。他只知上阵杀敌,博取功名;她助他腾挪周旋,化险为夷。在每一次命运的十字路口,夫妻二人同心协力,终于跨越乱世,筑成土佐一藩两百多年基业,功成名就。 永禄十二年(1569),织田信长势力如日中天之际,一位名不见经传的武将木下藤吉郎也渐露头角。在妻子千代的提点下,原本身为信长近侍的山内一丰,转而投入这位武将麾下。他没有料到,这一不被人看好的举动,竟然是决定十三年后自己生死的关键! 庆长五年(1600)七月二十三日深夜,千代遣人十万火急从大坂秘密送来一个文书盒,山内一丰将其交给正为备战焦头烂额的德川家康。由此埋下了关原之战的胜局,以及山内家未来封疆拓土的伏笔…… 妾当若蒲苇,君当如磐石。愿倾一生绵力,只为守护结发之誓!

实现自我

实现自我

在《实现自我:神经症与人的成长》一书中,霍妮指出人出现神经症的过程是人的成长过程的一种特殊形式,是与健康成长相对立的过程。她全面阐释了出现这一特殊状况的不同时期及表现,描述了病态自负、病态自卑、病态要求、病态依赖以及人际关系与工作中的神经症障碍,更为可贵的是,作者在书后提出了解决这些具体神经症问题的行之有效的方法。在整部著作中,作者都在用深刻的洞察力去努力诠释人类自身拥有的为实现自己的潜力而奋斗的巨大潜力。 《实现自我:神经症与人的成长》是一部令人耳目一新的经典著作,也是精神分析流派最重要的代表作之一。它不仅有严格的理论支撑,更有解决人类发展过程中的常见问题的方法,对于普通人的自我修复与自我成长也有很大的启示。

康熙续修丹徒县志

康熙续修丹徒县志

十卷首一卷。清康熙22年(1682)刻本,抄本。当时朝廷令各府州县未有成志者需修辑上报,天钟来任后即聘洁,世英任其事,洁、世英遂以康熙《镇江府志》之有关丹徒者为据,增以康熙13年至22年间史事,于两个月内编成此志。凡10卷首一卷。卷首为姓氏录、图。正文凡10志。卷1方舆志:沿革、星野、疆域、形胜(江防、海防附)、山水、土风;卷2建置志:城池、学校、公署、水利、津梁、坊表;卷3赋役志:户口、田赋、芦政、徭役、漕挽、驿传、盐课、恤政;卷4典礼志:仪制、坛蝉、祠祭;卷5物产志;卷6职官志:宰贰、师儒;卷7选举志:封建、举辟、进士、乡举、贡士(例监附)、武科、恩封、录荫;卷8人物志:国系、名宦、名臣、儒林、孝义、隐逸、列女、释道、方技;卷9艺文志;卷10杂记志:古迹、祠庙、宫室、陵墓、碑碣、寺观、灾祥、轶事。前无序,后无跋。记事止于康熙22年。资料翔实,文笔简炼。不足之处是有些类目设置不尽合理。立目繁琐,而且分类标准不一,且交叉重复。又因仓促成书,词义失当之处也颇多。

大沩密印寺养拙明禅师语录

大沩密印寺养拙明禅师语录

一卷。明代释正明撰。正明,俗姓常,字养拙,蒲州(今属山西省)人。生秉异姿,独怀幽趣。某夏日近黄昏之时,他仰望青天,喟然长叹: “世界许阔,如何拘此坏我善因”。遂落发于南海普陀,时年二十岁。出家后唯以苦行磨砺性灵,一天看见一僧人读万峰语录,恍然大悟,诸种密印皆悟。后尝有云:“迷因悟有悟,以迷生迷悟两忘”又有云:“入得三界混于常流,识得固事无处停留”。所撰《大沩密印禅寺养拙明禅师语录》详载了他自己生平学法所得所云。是了解正明法师的参考资料。现见载版本有明代崇祯癸未刊本。

菩萨十住经

菩萨十住经

一卷,东晋只多蜜译。华严经十住品之别译。

邪见经

邪见经

一卷,失译。中阿含邪见经之别译。