李攸
- 姓名：李攸
- 别名：字好德
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：蜀(今四川)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
李攸，字好德，蜀(今四川)人，官承议郎。学识渊博,尤谙宋代掌故。政和初编辑《西山图经》、《九域志》。绍兴四年，张浚自川陕宣抚使入朝，约与俱，以家事辞。靖康兵燹之后,图籍散佚,乃搜辑旧闻,撰成《宋朝事实》一书,六十卷，记事上起建隆，下迄宣和，一代典章掌故，粲然具备，曾上书秦桧,戒以居宠思危,为桧所忌恨。多可与《东都事略》、《续通鉴长编》、《宋史》参互订正。原书已佚，清四库馆臣自《永乐大典》中辑为二十卷，间有经南宋人附益者。又著《通今集》二十卷(《宋史·艺文志》八)，不传。又尝上书戒秦桧居宠思危，持论侃侃不阿(《四库全书总目》卷八一)。《全宋文》卷三○五四录其文一篇。事迹见《宋朝事实》卷末附《江阳谱》、《宋代蜀文辑存作者考》。
李攸书籍作品
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巴黎的忧郁
《巴黎的忧郁》于波德莱尔身后出版，集结了诗人生前在完整构思下创作的五十首诗作，以散文诗的形式对现代社会图景进行了抽象化与艺术化的处理。《巴黎的忧郁》又名《小散文诗》，波德莱尔创造了“poème en prose”一词，为长期存在但声音微弱的反传统韵律与拆解诗歌的尝试正名，被誉为散文诗的鼻祖。《巴黎的忧郁》以强烈的现代主义风格颠覆了同时代诗歌中的韵律与结构，借由感官化、意识流的形式，将个体意识与十九世纪的巴黎现代生活融为一体。 诗人直言，这是“另一本《恶之花》，但更加自由、细腻、辛辣”。
东谷赘言
《东谷赘言》二卷，(明)敖英所撰。是书为著者于致仕后退居乡里所作。其最早由仁和沉淮刊刻于(明)嘉靖己酉年(二十八年)。书中所载多为先儒事迹及其语录，间或诗文评论、当朝史事。其行文採取问答的方式，既叙且议，阐释了儒者处世的价值观。它在一定程度上体现了敖公的学识、经历以及兴趣爱好，可以说是其一生行历的缩影。透过这部书，可以有助于考察敖英的人生际遇，其作为一个古代普通读书人的思想，以及了解有关明代的若干典故旧闻．该书现在有江西教育出版社所出版的点校本。
成方切用
医方书。十三卷。清·吴仪洛撰。刊于1761年。撰者认为《医方考》和《医方集解》 二书,海内盛行,硕论名言,亦有缺略。故在二书基础上,于乾隆二十六年 (1761) 撰成是编。共二十二万字,载古今成方一千三百首。书中首为方制总义和内经方。卷首为制方总义及内经方;卷一～十二将方剂分为治气、理血、补养、涩固等24门。每方记明主治、组方、配伍及方义,有的方剂注明出处。解放后有排印本。
东坡生活
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江苏省通志稿武备志
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佛说梵网经菩萨心地品合注
明菩萨沙弥古吴智旭述，菩萨比丘温陵道昉订。大哉梵网经心地品之为教也。指点真性渊源。确示妙修终始。戒与乘而并急。顿与渐而同收。约本迹。则横竖俱开。兼华严法华之奥旨。约观行。则事理俱备。揽五时八教之大纲。文虽仅传一品。义实统贯全经。缅惟智者大师之时。人根尚利。故既广宣教观法门。乃仅疏此下卷戒法。而大师精谙律藏。文约义广。点示当年之明律者则易。开悟今时之昧律者则难。