沈采

沈采
  • 姓名:沈采
  • 别名:字练川
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:嘉定(今属上海)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

沈采,明代戏曲作家。字练川。嘉定(今属上海)人。生卒年未详,主要生活在成化、弘治年间。他善作曲,吕天成《曲品》称其“名重五陵,才倾万斛”。据说,他作传奇《还带记》是为寿杨一清而作,曲中有“昔掌天曹,今为地主”等语,杨一清见之大喜。他除著《还带记》外,还著有《千金记》、《四节记》。《还带记》、《千金记》今有存本,《四节记》有残曲。其剧气概博大,善写英雄,不善写闺阁情事。祁彪佳《远山堂曲品》评《千金记》说:“记楚汉事甚豪畅,但所演皆英雄本色,闺阁处便觉寂寥。”评《还带记》说:“是记虽无隽冷之趣,而局面正大,词调庄练,其《金印》、《孤儿》之亚流乎。”沈采《还带记》不同于贾仲明《山神庙裴度还带》杂剧之处,在于它没有增出裴度与琼英完姻的情事。在多为男女情事的剧作群中,沈采可说是别具一格。一说传奇《临潼记》亦为他所作,已佚。

沈采书籍作品

猜你喜欢的书

浮山集

浮山集

宋代诗文别集。仲并撰。《直斋书录解题》卷18及《宋史·艺文志》均著录此集16卷,其书至明初焦竑《国史经籍志》卷5犹载录,当于此后即佚而不传。清代修《四库全书》时自《永乐大典》中辑其诗文,重编为10卷。前3卷为诗词,以下各卷载奏议、书、序、跋、记、赞、行状、墓志、祭文、表、启及杂著等各体文章。又将周必大《平园集》中所载《浮山集序》移录于卷端。周序称其集16卷系仲并外孙、南安太守孟猷所编,“君之古律如王良,造父驭骏马、驾轻车,有奔轶绝尘之势”;“其四六叙事虽闳肆而关键实密,属对虽切而非骈俪所能拘”;“其它论时事、条利害,深切明白,务在可行”;“杂著题跋清雅可爱,复以馀力出入释氏、游戏、歌词,无不过人”。《四库全书总目》称:“其古文颇高简有法度,四六能以散行为排偶,尤得欧、苏之遗;诗亦清隽拔俗。”以此可以略见其诗文风格与成就。

灵宝净明新修九老神印伏魔秘法

灵宝净明新修九老神印伏魔秘法

灵宝净明新修九老神印伏魔秘法,题称「翼真坛副演教师何守澄撰」。何守澄即南宋净明道道士何真公。原书一卷,收入《正统道藏》洞玄部方法类。卷首有作者自序,内称南宋绍兴辛亥年(1131),许真君(许逊)降临江西西山(今南昌新建县)玉隆万寿宫,「发明道要,说〈气镜〉、〈神印〉二篇」。何守澄据真君所说,编成是书。书分二篇:〈神印〉篇叙说净明教义及用神印伏魔之法,内载伏魔神印图式及用印口诀;〈气镜〉篇言服气炼神之法。

龙虎铁连环

龙虎铁连环

王度庐著,武侠小说,书中主角为飞环女(徐飞环),全书共分九回。侠女徐飞环(飞环女)受养母龙门女侠赛隐娘之命,带白虎钢飞环去惩办恶少岑山玉。但徐飞环天真单纯,不辨善恶,终于上了岑山玉的当,并爱上了他。岑山玉始乱终弃,骗取了白虎钢飞环,后又布下陷阱将徐飞环抓获,企图将其杀害。危难之时,众豪杰拔刀相助,赛隐娘也飞身赶到,将徐飞环救出。徐飞环惩办了岑山玉后,随母漂泊江湖 。注:该小说应有后续故事,但未写完。龙虎铁连环原是一对两只环。本片更像是铺垫,后续的故事应有,赛隐娘病殁,飞环女飘零一身,幽情万绪,又携带着白虎钢飞环,去会青龙钢飞环 。

读诗略记

读诗略记

六卷。明朱朝瑛撰。朝瑛字美之,号康流。海宁(今属浙江省)人。明崇祯进士,知旌德县。尝从黄道周游。道周称其沈静渊郁。所目经史,洞见一方。入清,隐居不仕。益博稽六艺,折衷诸家之说,康熙中卒。有《五经略记》、《金陵游草》等书。朝瑛论诗,以“小序”首句为主。其说谓亡诗六篇,仅存首句。则首句作于未亡之前,其下作于既亡之后,所释甚明。所见与程大昌同,而所辨较大昌尤明白。然其训释,不甚与朱子立异。自郑卫淫奔不从《集传》外,其他说有乖迕者,多斟酌以折其中。如论《楚茨》为刺幽王之诗,则据荀子,以为恰在鼓钟之后,或幽王尚好古乐,故贤士大夫,称述旧德,拟雅、南而奏之,以感导王志。论《抑》为刺厉王之诗,则据诗文“其在于今”一语,以为当为卫武公少时所作。大抵皆参稽融贯,务取持平。其颇信《竹书纪年》,屡引为证,时有乖于说经之体。然综其大旨,合者居多。有《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本。

大毗卢遮那佛说要略念诵经

大毗卢遮那佛说要略念诵经

全一卷。金刚智译。略称要略念诵经。收于大正藏第十八册。内容记述大日经之供养法,系大日经卷七之同本异译。

千佛因缘经

千佛因缘经

一卷,秦罗什译。说现劫千佛之因缘。佛在耆阇崛山,与五千比丘,八万四千菩萨俱。是诸菩萨,各各自说过去因缘,声遍大千,天龙八部皆悉集会。世尊从石室出,入大众中。跋陀波罗菩萨敷座,诸菩萨等璎珞供佛,请问千佛过去因缘?佛为说种种往因,经来未尽。