蒋师辙

蒋师辙
  • 姓名:蒋师辙
  • 别名:字绍由,一字遁庵
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:江苏上元(今属南京市)人
  • 出生日期:1847年
  • 逝世日期:1904年
  • 民族族群:

蒋师辙(1847年-1904年),字绍由,一字遁庵,号颍香。江苏上元(今属南京市)人。其先世居溧阳,至高祖始迁上元。其父蒋永龄官山东霑化县知县,故随宦任所。同治间寓居归德,同治十二年(1873)选贡。光绪十七年(1891)举顺天乡试副榜。往来于河南、河北者十余年,曾主朐阳书院讲席。光绪二十四年始援例为安徽知州,时已年逾五十。二十五年署寿州,次年移凤阳,二十八年调桐城,二十九年,授无为州知州。仅七阅月,卒于任所。所至有政声,卒后,“民为巷哭罢市,建祠树碑,丧归奠送至数十百里”(邓嘉缉《蒋绍由墓志铭》)。蒋师辙年十四、五岁学为古近体诗,尤喜为词。与兄师轼(幼瞻)并有诗名。陈融《颙园诗话》云:“绍由同治戊辰(七年)客商丘,与兄又瞻、梁西桥、席星府倡和,有‘梁园四子’之目,后又为‘石城七子’之一。精说文,工书。”诗多作豪放语,词尤甚,不为格律所缚。自云其词“粗豪处正如健儿横长槊出入十万军中,飒爽酣战,无复纪律”(《青溪词钞·自序》)。曾行淦谓其“久以诗名于时。其词导源北宋,尤深入秦(少游)、柳(永)之室,言近而旨远,泠然而深于情。虽才气奔放间涉苏、辛之域,而无其粗豪之失”(《清溪词钞·序》)。邓嘉缉谓其“学涉多通,撰著凡十余种”(《墓志铭》),多散佚。推《清溪诗选》二卷、《清溪词钞》一卷传世。生平事迹见邓嘉缉《蒋绍由墓志铭》(《续碑传集》卷四五)、陈融《颙园诗话》等。


著有《青溪诗选》三卷、《青溪词钞》等,修《临胊县志》、《鹿邑县志》、《江苏水利全书》、《江苏海塘志》等书,并曾因受台湾巡抚邵友濂之邀来到台湾,著《台游日记》一书记录此行。

蒋师辙书籍作品

猜你喜欢的书

奥兰多

奥兰多

《奥兰多》是英国作家弗吉尼亚·伍尔芙于1928年发表的长篇小说,是一部最具夸张特色并带有浪漫自传色彩的小说,记录了主人公奥兰多从16世纪的男性到20世纪的女性的转变过程,完整的双重人格促成了其人生价值的实现。故事始于十六世纪伊丽莎白时代,终于一九二八年伍尔夫搁笔的现时,历时四百年。奥兰多先是一位天真无邪的贵族美少年,因深受伊丽莎白女王宠幸而入宫廷。詹姆斯王登基后,大霜冻降临,奥兰多偶遇一位俄罗斯公主,坠入情网,结果失恋亦失宠,隐居乡间大宅。奥兰多从小迷恋文学和诗歌,莎士比亚的身影令他难以忘怀,设法与小有名气的诗人格林相识,不料又受戏弄,加之不堪忍受罗马尼亚女大公的纠缠,遂请缨出使土耳其。在君士坦丁堡的一场大火之后,奥兰多变为女子,离开官场,混迹于吉普赛人之间。再后返回英国,成为上流社会的贵妇,结识一批当时著名文人。进入维多利亚时代,为了继续写作,奥兰多只能与时代精神妥协,并嫁给了一位海船长。到故事结尾,奥兰多已是二十世纪的获奖诗人,回到那贯穿全书、象征传统的大宅,来到大橡树下,回顾她对文学和诗歌的永恒的追求。

人间乐

人间乐

清代白话章回小说。18回。清无名氏撰;题“天花藏主人编次”。今有清乾隆年间宝轮堂刊本。据孙楷第《中国通俗小说书目》著录,又有清初刊本,目录叶有题“新镌批评绣像锦传芳人间乐”,卷首有“锡山老叟题于天花藏”的序。小说的故事情节是:松江府有个叫居敬的人,表字行简,老来无子,只生一位小姐,爱如掌上明珠,故名为掌珠小姐。居夫人思子,所以把小姐扮为公子,取名宜男。宜男自幼好学,才华出众,人称神童。一天,居宜男和嘉兴秀才许汝器(字绣虎)偶遇,两人都为对方的才华风雅所吸引,宜男称愿把妹妹许配给绣虎。从此,居宜男回家便着女装,仍称掌珠小姐,专待许绣虎高中后迎娶成婚。许绣虎的才华又被大冢宰来天官看中,想招为女婿,就用计把绣虎骗到家中,强逼他允婚,绣虎坚决不允。于是,被软禁在密室,又遇袁德妻子救出。许绣虎在京师应试,高中探花。这时,来天官又来逼婚。于是为解脱绣虎,居行简便以居宜男的名义答应娶来天官之女,而许绣虎则与掌珠小姐成婚。这样,居家头天迎娶“儿媳”,接着出嫁女儿,居、来二小姐共嫁探花许绣虎,成就美满婚姻。与其它才子佳人小说相比,《人间乐》的故事情节虽不算曲折复杂,但却构思巧妙,结构严整。应该指出,在题为“天花藏主人编著”的小说中,此篇作品在艺术手法的运用和文字表达上并非出色之作。

女状元辞凰得凤

女状元辞凰得凤

简名《女状元》。杂剧剧本。明徐渭著。明祁彪佳《远山堂剧品》以此剧入“妙品”,说:“南曲多拗折字样,即具二十分才,不无减其六七。独文长奔逸不羁,不骫于法,亦不局于法。独鹘决云,百鲸吸海,差可拟其魄力。”明王骥德《曲律》说:“徐天池先生《四声猿》,故是天地间一种奇绝文字。《木兰》之北,与黄崇嘏之南,尤奇中奇。”又说:“客问今日词人之冠,余曰:‘……于南词得二人:曰吾师山阴徐天池先生——瑰玮浓郁,超迈绝尘。《木兰》、《崇嘏》二剧,刳肠呕心,可泣神鬼。惜不多作!”明徐复祚《曲论·附录》说:“村老曰:‘余尝读《四声猿》杂剧,其《渔洋三挝》,有为之作也……。余三声,《柳翠》犹称彼善,其余二声及其书、绘,俱可无作。’”清《曲海总目提要》说:“渭自以长才不第,故为此剧,渭以讥世之掇巍科者,皆如妇人女子之流,不足为重也。”近人吴梅《中国戏曲概论》说:“徐文长《四声猿》中《女状元》剧,独以南词作剧,破杂剧定格,自是以后,南剧孳乳矣。其词初出,汤临川目为词坛飞将,同时词家,史叔考槃,王伯良骥德辈,莫不俯首。今读之,犹自光芒万丈,顾与临川之研丽工巧不同,宜其并擅千古也。王定柱云:‘……青藤继室张,美而才,以狂疾手杀之。既寤痛悔,为作《罗鞋四钩词》。……《女状元》悼张也……。’余谓文人作词,不过直抒胸臆,未必影射谁某,琐琐附会,殊无谓也。”此剧写黄崇嘏女扮男装,考中状元,并在审理案件中表现出惊人才能的故事。作者热情地讴歌女子的文才武略,对男尊女卑的封建思想,无疑是巨大的冲击。

无事为福斋随笔

无事为福斋随笔

二卷。清代韩泰华 (生卒年不详)撰。韩泰华字小亭,钱塘 (浙江杭州)人,道光时官居潼关道。此书是作者的札记,没有一定体例,也未分类,所记涉及面广,有金石、版本、掌故、地理、名人逸事、方言俗语、诗文典籍考证等多项内容,其中记述的元 《文选》毁于兵乱、宋会要未及编纂等内容,较有价值。又如张巡城困之遗事足以增广见闻。全书详略得当,对研究古代文化史有一定参考价值。有《功顺堂丛书》 本、《丛书集成初编》 本。

金刚经纂

金刚经纂

敦煌遗书藏本。作者不详。一卷。由三部分组成:第一部分为启请八大金刚与持诵功德文;第二部分叙述天历元年北山县刘姓女子入冥故事;第三部分为“玄奘法师十斋日”、“玄奘法师十二月礼佛日”以及持诵功德文。本文献是中国民间佛教的产物,反映了功德思想的实际流传形态,而“十斋日”、“十二礼日”等对研究民间实际宗教活动有重要参考意义。历代经录未予著录,历代大藏经亦未收,仅存于敦煌遗书中。

华手经

华手经

梵名Kus/ala -mu^la-sam!graha 。凡十卷。姚秦鸠摩罗什译。又称华首经、摄诸善根经、摄诸福德经、摄善根经、摄福德经。收于大正藏第十六册。本经记述佛陀在王舍城迦兰陀竹园,现神力,摄四众,十方菩萨皆来聚集,手持莲花供养佛陀,佛陀为断除彼等之疑惑而宣说大乘菩萨得道经过、毁谤大乘行者之苦报及护持佛法、造像功德等。经名华手,即缘于诸菩萨手持花供养佛陀之故。