胡璩
- 姓名：胡璩
- 别名：字子温
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
胡璩，字子温,文宗、武宗时人。会昌间居成都,曾清理修复静德精舍薛稷画壁。会昌五年,郭圆作《胡氏亭画记》记其事。胡璩撰有《谭宾录》一○卷,所记皆“唐朝史之所遗”(《郡斋读书志》),宋时尚存,今佚。《太平广记》、《类说》、《说郛》等书存逸文一二余则,多记朝野遗闻杂事,有较高史料价值。事迹见《新唐书·艺文志》、《益州名画记》卷下。
胡璩书籍作品
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艺境
宗白华著。1987年北京大学出版社初版。分“意境”、“流云”两集。“意境”收作者自1920年起发表在报刊上的论艺文章、书信等55篇,论及中国艺术的审美特征、艺术的价值结构、文艺的空灵与充实、意境、诗歌和书法的空间意识等问题;“流云”收作者早年诗作60首,是作者对宇宙、人生的自觉探索和对艺境的哲理性在艺术上的体现。作者认为审美理想是理想的人格,把美与形象、心灵、世界、真善紧密结合在一起。“哲学求真,道德或宗教求善,介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是‘美’。”美的源泉是人类最深心灵与他的环境世界接触相感时的波动。美的踪迹要到自然、人生和社会的具体形象中去寻找。指出艺术是人类文化创造生活的一部分,其价值在美。艺术是形式价值(即美的价值)、描象价值(即真的价值和生命的价值)、启示价值(即心灵的价值)这三种主要价值的结合。形、情、景构成了艺术的三层结构。强调意境与人格涵养、禅境表现的关系,揭示中华民族审美过程的意象境界的秘密在于“化景为情,融情于景,境与神会,美在神韵”。艺术境界是人与世界的接触,以宇宙人生为对象,观赏其色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的心灵。“空白”是艺术意境的最高表现,是艺术意境的虚空要素所形成的结构。
二酉委谈
笔记。明王世懋(1536—1588)撰。一卷。世懋有《窥天外乘》已著录。王世懋,字敬美,时称少美。太仓人。好学而善诗文。曾官礼部主事等。王世懋著述宏富,有《奉常集》六十九卷等多部。书为随笔杂记,多载神奇怪异故事,亦述居官感受,如记雨中漫步回城,领略山川风物之自得;南昌暑热,新茗至而发狂大叫之情节,及啜茗后之舒畅,都颇清新可喜。有《五朝小说大观》本
文房四说
宋文学家蔡襄撰。笔、墨、纸、砚杂评。
太上玄天真武无上将军箓
太上玄天真武无上将军箓，撰人不详。收入《正统道藏》正一部。书中提及明初正一天师张正常、张宇初、张宇清等人，应为明代正一派道士所作。此书叙述传度真武将军符箓之法。内载玄天大圣真武无上将军神像、符图、部下将官吏兵名额，以及摄鬼神咒、祛鬼神咒、煞鬼神咒。又载受箓盟仪，请箓法词及真师名讳。据称依法得受此箓，可以「保命护身，延生度厄，辟除魔魅，断灭不祥」。
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曹源道生禅师语录
全一卷。全称曹源和尚住饶州妙果禅寺语录。宋代僧曹源道生撰，法嗣痴绝道冲编。收于卍续藏第一二一册。辑录妙果寺上堂语、信州（江西上饶县西北）龟峰寺上堂语及小参、赞颂十首等。