优昙普度
- 姓名：优昙普度
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普度，字优昙。元代白莲宗僧人。据《庐山莲宗宝鉴序》、《净土圣贤录》等载，俗姓蒋。丹阳(今江苏镇江)人。幼年于庐山东林寺出家，后住丹阳妙果寺、东林寺，专修净土念佛三昧。大德九年(1305)，著《莲宗宝鉴》十卷，以慈照子元为白莲正宗，批判当时假托白莲宗的各种异说。武宗至大元年(1308)，下诏禁断莲宗，普度力主复兴，并于至大三年入京上书。仁宗皇庆元年(1312)敕令颁行《莲宗宝鉴》，并命为莲宗教主。受赐号“虎溪尊者”，世称“优昙宗主”。
优昙普度书籍作品
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弧矢算术
关于弧矢计算的第一部数学专著.一卷，明顾应祥撰，成书于1552年.正卷前有“弧矢论说”和“方圆论说”两篇短文，前者给出有关弧矢的各项定义及相互求法，还说明了弧矢和圆径的相互关系，并由此给出计算弧矢的理论依据;后者是对“方五斜七”和圆周率的讨论.全书给出十四术，主要讨论弧、矢、弦、截弦和截积间的关系和互求问题，都要借助勾股定理，有些要归结为解方程求出结果，其中有10个四次方程的解法是增乘开方法.该书有明嘉靖癸丑(1553)刊本和《四库全书》本.
太上慈悲道场灭罪水忏
太上慈悲道场灭罪水忏，不署撰人。约成书于唐宋间。原书三卷，《正统道藏》本合为一卷，收入洞玄部威仪类。经文乃元始天尊在大罗玉京演说，谓每年三元之日，三元官属与四司五帝、善恶童子等神灵上朝金阙，考校世人生死罪福之籍及地狱水府幽魂业簿。若于此时大设斋醮，虔告天地，天尊即派遣众神降临斋坛、灭罪除灾，保佑生人，使国土安宁，亡灵得度。其斋醮法事主要有归礼天地水三元各六十位天尊，依次忏悔自身及师长父母姻亲所犯罪业。又劝人于五腊之日为亡亲先祖建斋设醮，行道礼忏，以祈亡灵超升，国泰民丰。
熹庙谅阴记事
《熹庙谅阴记事》以编年形式记载自明泰昌元年九月光宗驾崩，明熹宗继位，至该年年底这一时期朝廷中发生的争斗。
小学
中国南宋朱熹(1130～1200)编著。这是一部古代对儿童进行道德教育的教本。1187年写成。全书共6卷,385章,分为内外篇。内篇4卷,以《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》为题,分别阐明教育的重要性和方法,五伦之教,恭敬修养工夫;辑录历代思想家的行为、表现等。外篇2卷,以《嘉言》、《善行》为题,分别辑录了汉至宋代诸多思想家的言论和行为表现、格言政事,具体形象地给学生举出榜样。该书既有封建道德的理论说教,又把古代贤人的“嘉言懿行”汇集起来,使儿童通过此书,即读、即讲、即知、即行,以达到“习与智长,化与心成”,从小树立道德观念,培养道德品质的目的。宋代以后,此书成为历代各类学校,对儿童进行道德教育的主要入门教材,影响甚大。该书注释校勘本主要有:明代陈选《小学集注》,清代张伯行《小学集注》,商务印书馆出版的《朱子小学节本》等。
随求即得大自在陀罗尼神咒经
全一卷。唐代宝思惟译。又称随求经、随求得大自在咒。收于大正藏第二十册。本经叙述佛应大梵天王之请，而说根本咒、一切佛心咒、一切佛心印咒、灌顶咒、灌顶印咒、结界咒、佛心咒、心中心咒等八咒及咒之种种功德，并阐说作坛、供养法、书写法及书写携带持咒之功德。此神咒又称随求即得成佛自在、求福德自在、求七宝自在。本经之别译本有不空之普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经二卷。
佛说梵网经
全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地(戒)品第十》。大乘佛教戒律典籍。二卷。真实撰者不详。后秦鸠摩罗什译。关于本书的译者,一向存有疑问。据僧肇序说,此经原有一百二十卷、六十一品,此为第十品。称释迦牟尼在摩醯首罗天宫说菩萨十重戒、四十八轻戒。为汉地菩萨戒主要宗依。收于《大正藏》第二十四册。今存本书各本都署名鸠摩罗什译。梁僧祐《出三藏记集》卷十一载《菩萨罗提本叉后记》中说罗什在姚秦译经时曾从《梵网经》中诵出菩萨十重四十八轻部分,而第二卷译经条及第十四卷罗什传都未列举本书。隋代法经撰《众经目录》将本书列在“众律疑惑”类。