唐文凤
- 姓名：唐文凤
- 别名：字子仪,号梦鹤
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：歙县(今属安徽)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
唐文凤，明代诗文作家。字子仪,号梦鹤。歙县(今属安徽)人。生卒年不详。与其父桂芳俱以文学擅名。永乐中,以荐授兴国知县,后改赵府纪善。卒年86岁。其诗作丰缛宏深,长于铺叙,《上东门竹》颇能体现这样特色。诗作首先曰:“上东门,在何所,河阳城南瀍水浒。旧时繁华今已空,惟有当年一坯土”。继而回忆曰:“闻说汉家全盛秋,门前列第皆王侯。朱轮翠毂日来往,凝笳叠鼓长喧啾。画栋雕檐接宫观,十里香尘飞不断。天上频颁丹诏下,民间屡免田租半。白发老人不识兵,闾阎小儿歌太平。斗鸡走马寻常事,岂有纷纷愁叹声。乞归二傅章初上,曾此公卿盛供帐。道傍观者如云屯,杂彩从车凡几辆。”文气转折曰:“韶华转眼流星过,倏忽荆棘埋铜驼;逢萌挂冠固已矣,石勒倚啸将如何。”最后感慨曰:“往事东门不能道,君不见北邙山头四五陵,玉厘珠襦委荒草。”文气几经转折,显得跌宕有致,可见其运笔的老成和苍健。著有《梧冈集》。
唐文凤书籍作品
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都会中的孤岛
《都会中的孤岛》是日本“无赖派”代表作家坂口安吾的短篇小说集。本书主要内容为玩具箱，水鸟亭，都会中的孤岛，中庸等。《都会中的孤岛》：女主角美也子是小酒馆的服务生，有数不尽的情夫。其中慢郎中阿弁与右平两人都有意和美也子结婚，但是美也子另有一个喜欢的人中井，于是阿弁与中井发生冲突，发展到杀人事件。美也子对事件的看法如何呢？“安纳塔罕岛”的小故事，是发生在二次大战终结前后的南海小岛上的真实事件。日本战败时三十个日本兵和一个女人被留在安纳塔罕岛的树林内，没被美军发现。这群男人共有一个女人过着和平的原始生活，几年后才被发现。
江淮异人录
宋代文言志怪小说。宋初吴淑撰。一卷。有《道藏》本、《知不足斋丛书》本、 《龙威秘书》本等。 《四库全书》本、《函海》本分为二卷。此书所记,多道流、侠客、术士之事,共25人。其中唐代2人,南唐23人。所记多出传闻,描写也不无渲染,然而也并非纯属杜撰。体例在笔记、小说之间。如《耿先生》篇,马令、陆游的《南唐书》皆采之入史。这些人仗义行侠,扶危济困,而行为诡异,神出鬼没。这部出自一人之手、专写怪异事的专集,对后世飞仙剑侠一类的小说有一定影响。原书已佚,后从《永乐大典》录出。有《知不足斋丛书》本、《龙威秘书》本等。
张煌言传略
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牟子
全称《牟子理惑论》,亦称《理惑论》。东汉牟子著。佛教书名。为较早介绍中国早期佛教思想的重要著作之一。收入南朝梁僧祐所编《弘明集》,刊列集首。最早见于南朝时宋明帝敕中书侍郎陆澄所撰《法论》一书中,以其详载汉明帝遣使求法传说,被著录在其书第十四帙《缘序集》中。书前有《序传》,介绍牟子生平和著作缘由,后有《跋》,仿佛教“三十七品”和《老氏道经》三十七篇体例,作本论三十七篇。全书取问答体裁。根据假设的北来儒者提出的各种问题,引证孔、老之言和佛教经典,分别予以答辩。表现了主张佛、道、儒三家一致,特别是佛家、道家一致的思想倾向。认为佛是“道德之元祖,神明之宗绪”,(《牟子》二章)是人间至德的体现者和神圣世界的最高主宰;“人道法五常”(《牟子》四章),佛家的善恶标准与儒家的伦理规范是一致的;“怀善者应之以祚,挟恶者报之以殃”(《牟子》十七章),佛教的因果报应理论与中国固有的传统伦理学说是一致的;沙门出家剃度修行合乎儒家的“至德要道”,不应形式地去看是否有违于身体发肤之义;佛家遇人无跪起之礼,只是不死守形式的德而已,因为上德不追求形式上的德,因此就是有德。书中对佛教的理解多有改造和发挥。反映了佛教传入初期人们对佛教的理解水平。
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