齐履谦

- 姓名:齐履谦
- 别名:字伯恒
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:元大名(今河北省大名县)人
- 出生日期:1263
- 逝世日期:1329
- 民族族群:
齐履谦(1263~1329),字伯恒,元大名(今河北省大名县)人。七岁,一过即能记忆。元世祖至元十六年(1279),补星历生。二十九年,授星历教授。成宗大德二年(1298),迁保章正。武宗至大三年(1310),升授时郎秋官正,兼领冬官正事。四年,擢国子监丞,改授奉直大夫、国子司业,与吴澄并命,时号得人。未几,佥太史院事。延祐元年(1314),复为国子司业。时初命国子生岁贡六人,以入学先后为次第。履谦乃酌宋制,立升斋、积分等法,择其优者充贡。帝从其议,自是人人励志,多文学之士。五年,出为滨州知州,丁母忧,不果行。英宗至治元年(1321),拜太史院使。泰定二年九月,以本官奉使宣抚江西、福建,黜罢贪官污吏四百余人,蠲免括地虚加粮数万石,州县以先贤子孙充房夫诸役者悉罢遣之.履谦治学博洽精通,《授时历》行五十年,未尝推考。著述颇丰,多已散佚,仅《春秋诸国统纪》行世。元宁宗至顺三年(1332)五月,赠汝南郡公,卒赠翰林学士、资善大夫、上护军,追封汝南郡公,谥文懿。著有《春秋诸国统纪》六卷、《大学四传小注》一卷、《中庸章句续解》一卷、《论语言仁通旨》二卷、《书传详说》一卷、《易系辞旨略》二卷、《易本说》四卷,均传于世。( 事迹见《元史》卷一百七十二,《新元史》卷一百七十一。)
齐履谦书籍作品
猜你喜欢的书
东岳大生宝忏
元代加封东岳神为“天齐大生仁圣帝”,本忏当出自元。述忏仪,包括净坛咒、归依、敬信、步虚及忏词等。
玄天上帝启圣灵异录
玄天上帝启圣灵异录,原不题撰人。从内容看,似为元末明初武当山道士编集。一卷,收入《正统道藏》洞神部记传类。本书内容分两部分。前半部汇集元代崇祀玄帝真武神之碑记诏旨。有翰林学士徐世隆所撰《创建真武庙灵异记》、程钜夫撰《武当山天一真庆万寿宫碑》、泰定二年诏封水火二神圣旨等。后半部分收录《启圣嘉庆图》序文七篇。按《启圣嘉庆图》系元代武当天乙真庆宫提点张守清及其弟子编撰,主要描绘真武降生显灵故事。该书已佚,但张与材、吴全节、赵孟頫、虞集等文人道士为该书所作序文保存于本书中。
胡适留学日记
这本札记是胡适在美国留学时期(1910-1917)的日记和杂记。全书共分成十七卷,胡适先生将他自己的文学主张、思想演变都写成札记,或者把和朋友谈论的问题,或通信、或面谈的大概写在其中,有时也将自己想的问题、思想的材料、步骤、结论记在里面,还有他的自喜、夸大、野心、梦想等等。这样赤裸裸的记载,至少可以写出一个不受成见拘缚而肯随时长进的青年人的内心生活的历史。《胡适留学日记》记录了十七卷留学期间的札记。十七卷札记是作者在美国留学时期(一九一零——一九一七)的日记和杂记。原来题作《藏晖室札记》,民国二十八年上海亚东图书馆曾排印发行。
十二缘生解迷显智成悲十明论
亦称《解迷显智成悲十明论》、《释华严十明论》。佛教著述。唐李通玄撰。一卷。运用《华严经》中的思辨方式,分十门论述十二缘生(十二因缘)。认为十二缘生既是一切众生“逐妄迷真”、随生死流转的“大苦海”,又是一切诸佛众圣贤的“宝庄严大城”。这个一切诸佛的“功德海”,重重无尽,与一切众生犹如光影,没有障碍。迷于十二缘生者即为众生,悟十二缘生者即是佛。故众生以及十二支皆无“自性”,若迷于烦恼、无明等,便有生死轮回;若用戒定慧观照的方便力,照见自身心境体相都是“自性空”,即众生心就是“全佛智海”。这样,修行者求大菩提心,最终归结为“无劳远求,但自净其心”。书中还用“净心”概括从凡入圣的修行。见载于日本《卐字续藏》。
无上处经
一卷,失译。指三宝为三无上处。
皇明名僧辑略
一卷。明代云栖比丘释袾宏(1535—1616)辑。袾宏,俗姓沈,字佛慧,号莲池,仁和 (今浙江省杭州)人。为明代 “四大高僧”之一。出身名族,其父人称 “明齐先生”。袾宏生而颖异,幼习帖括,十七岁入县学,学冠名扬,后因子亡妻死父丧母亡的打击而看破世缘。约三十岁出家,拜昭庆寺无尘律师受具足戒。晚居云栖寺,世称莲池大师或云栖大师。被推为莲宗第八祖。他作偈云:“二十年前事可疑,三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦,魔佛空争是与非”。从此专心佛学,潜心著述,阐发义理,弘扬佛法,竭尽全力。尤注重净土佛学研究。著阿弥陀经疏钞十余万言,总持圆顿,融会诸经,指归一心,在明代享有很高声望。《皇明名僧辑略》一书,辑名僧事略汇成一书,旨在弘扬教界名僧,劝戒教界学人。此书对了解明代佛教高僧事迹及佛教高僧法学情况有一定参考价值。现见载版本有明崇祯年间刻本。






