齐履谦
- 姓名：齐履谦
- 别名：字伯恒
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：元大名(今河北省大名县)人
- 出生日期：1263
- 逝世日期：1329
- 民族族群：
齐履谦(1263～1329)，字伯恒，元大名(今河北省大名县)人。七岁，一过即能记忆。元世祖至元十六年(1279)，补星历生。二十九年，授星历教授。成宗大德二年(1298)，迁保章正。武宗至大三年（1310），升授时郎秋官正，兼领冬官正事。四年，擢国子监丞，改授奉直大夫、国子司业，与吴澄并命，时号得人。未几，佥太史院事。延祐元年(1314)，复为国子司业。时初命国子生岁贡六人，以入学先后为次第。履谦乃酌宋制，立升斋、积分等法，择其优者充贡。帝从其议，自是人人励志，多文学之士。五年，出为滨州知州，丁母忧，不果行。英宗至治元年(1321)，拜太史院使。泰定二年九月，以本官奉使宣抚江西、福建，黜罢贪官污吏四百余人，蠲免括地虚加粮数万石，州县以先贤子孙充房夫诸役者悉罢遣之.履谦治学博洽精通，《授时历》行五十年，未尝推考。著述颇丰，多已散佚，仅《春秋诸国统纪》行世。元宁宗至顺三年(1332)五月，赠汝南郡公，卒赠翰林学士、资善大夫、上护军,追封汝南郡公,谥文懿。著有《春秋诸国统纪》六卷、《大学四传小注》一卷、《中庸章句续解》一卷、《论语言仁通旨》二卷、《书传详说》一卷、《易系辞旨略》二卷、《易本说》四卷,均传于世。( 事迹见《元史》卷一百七十二,《新元史》卷一百七十一。)
齐履谦书籍作品
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二曲集
清初李颙著。李氏号二曲,故名。门人王心敬汇编,凡26卷。清嘉庆15年(1810年)刻,咸丰元年(1851年)重刻。光绪3年(1877年)彭懋谦又将《二曲集》与《四书反身录》合刊为24卷本《二曲全集》。1930年重刊更名《关中李二曲先生全集》,改分46卷。书中崇奉孟子性本善说,认为人“禀天地之气以成身,即得天地之理以为性。此性之量,本与天地同其大,此性之灵,本与日月合其明,本至善无恶,至粹无瑕”(《悔过自新说》)。只因“多为气质所蔽,情欲所牵,习俗所囿,时势所移,知诱物化,旋失厥初”(同上),渐陷入恶。故提出以“悔过自新”为立学宗旨,提出“义命廉耻,此四字乃吾人立身之基,一有缺焉则基倾矣。”(《南行述》)要求人们从“日用常行、纲常伦理极浅极近处做起”(《传心录》),通过“悔过自新”的修养而“复其故”(《悔过自新说》),使固有的本性光明而常新,从而达到“安身立命”、“倡道救世”之目的。在道德与物质利益的关系上,则以“明体适用”之命题强调,“识心悟性,实证实修”以明体,“开物成务,康济群生”(同上)以适用,“严义利,振纲常,戒空谈,敦实行”(《四书反身录》),体用兼顾而不偏废。同时主张道德要求应建立在一定的物质生活基础上,“民有恒产,然后可望其有恒心……衣食足,然后可望其知礼义也。”(《孟子·梁惠王上》)
停琴馀牍
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唐诗别集。韩偓撰。韩偓号玉山樵人,曾任翰林学士,故又名《玉山樵人集》。《崇文总目》载《韩偓诗》1卷,《新唐书·艺文志》亦作1卷,又载《香奁集》1卷。《郡斋读书志》作《韩偓诗》2卷,《香奁集》不载卷数。《直斋书录解题》则作《香奁集》2卷,《入内廷后诗集》1卷,《别集》3卷。各书著录均不相同。关于《香奁集》,早在宋代就有争议。沈括《梦溪笔谈》认为《香奁集》是和凝所作:“和鲁公凝有艳词一编,名《香奁集》,凝后贵,乃嫁其名为韩偓”。而葛立方《韵语阳秋》却认为《香奁集》是韩偓作品,非和凝作。叶梦得则认为《香奁集》系韩熙载作。现存韩偓诗集的版本有丁丙善本书室藏《韩翰林集》1卷,《香奁集》1卷,抄本;八千卷楼藏《韩内翰别集》1卷,抄本;钱遵王《读书敏求记》著录《韩偓诗集》1卷,《韩内翰香奁集》3卷,抄本;闽王氏麟后山房本《韩翰林集》4卷,《香奁集》3卷,附录2卷;毛晋汲古阁刻本;清人席启寓辑刻《唐诗百名家全集》本等。《四库全书》所收,与毛晋本同源,题名《韩内翰别集》1卷,前有韩偓传,后有毛晋跋,《总目》说:“今抄本即曰《别集》,又注曰《入内廷后诗》,而集中所载,又不尽在内廷所作,疑为后人裒集成书。按年编次,实非偓之全集也。”《四部丛刊》以涵芬楼藏旧抄本影印,题名《玉樵山人集》,并附《香奁集》。
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