齐履谦
- 姓名：齐履谦
- 别名：字伯恒
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：元大名(今河北省大名县)人
- 出生日期：1263
- 逝世日期：1329
- 民族族群：
齐履谦(1263～1329)，字伯恒，元大名(今河北省大名县)人。七岁，一过即能记忆。元世祖至元十六年(1279)，补星历生。二十九年，授星历教授。成宗大德二年(1298)，迁保章正。武宗至大三年（1310），升授时郎秋官正，兼领冬官正事。四年，擢国子监丞，改授奉直大夫、国子司业，与吴澄并命，时号得人。未几，佥太史院事。延祐元年(1314)，复为国子司业。时初命国子生岁贡六人，以入学先后为次第。履谦乃酌宋制，立升斋、积分等法，择其优者充贡。帝从其议，自是人人励志，多文学之士。五年，出为滨州知州，丁母忧，不果行。英宗至治元年(1321)，拜太史院使。泰定二年九月，以本官奉使宣抚江西、福建，黜罢贪官污吏四百余人，蠲免括地虚加粮数万石，州县以先贤子孙充房夫诸役者悉罢遣之.履谦治学博洽精通，《授时历》行五十年，未尝推考。著述颇丰，多已散佚，仅《春秋诸国统纪》行世。元宁宗至顺三年(1332)五月，赠汝南郡公，卒赠翰林学士、资善大夫、上护军,追封汝南郡公,谥文懿。著有《春秋诸国统纪》六卷、《大学四传小注》一卷、《中庸章句续解》一卷、《论语言仁通旨》二卷、《书传详说》一卷、《易系辞旨略》二卷、《易本说》四卷,均传于世。( 事迹见《元史》卷一百七十二,《新元史》卷一百七十一。)
齐履谦书籍作品
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千只鹤
《千只鹤》是日本作家川端康成的中篇小说，作品发表于1952年，主要讲述的是一段涉及两代人的畸恋故事，表现了爱与道德的冲突，同时对日式风物与心理的刻画也十分细腻，“字里行间仿佛有洁白的千只鹤在晚霞中翩翩飞舞。”三谷菊治的父亲是个著名的茶道师匠，他生前与一位叫栗本近子的女人有染，后来又钟情于太田夫人，而且由于后者而疏远了前者，但前者仍出入于三谷家。在三谷先生去世四年之后的一天，在栗本近子举行的一次茶会上，太田夫人与菊治不期而遇，太田夫人思恋她的昔日情人三谷，竟移情于他的儿子菊治，菊治也接受了这一不道德的爱，在圆觉寺附近的一家旅馆过了一夜。后来太田夫人似乎出于负罪感的恐惧而自杀。太田夫人的女儿文子在代母谢罪和以后与菊治的接触中又成为母亲的分身，继续对菊治作了“奉献”。近子原本要把她的一个女弟子雪子这位纯洁的处女介绍给菊治。最后只有那位左乳上长着巴掌大的黑痣而且长着毛成了中性人的栗本近子仍按原来的生活方式生活下去。
太上六壬明鉴符阴经
太上六壬明鉴符阴经，撰人不详。似出于宋代。四卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。卷首序文称：昔孙膑学道于鬼谷，在园中遇白猿赐以此书，其书言兵家六壬遁甲之术。大抵以书符念咒、踏罡步斗、醮祭启告玉皇上帝等方术，召役六丁六甲来助，使行法者能隐形遁身，造作兵器有灵、或召风雨雷火，破敌成功等等。原书正文三卷：卷一共十式：混元式、天元式、地元式、人元式、二仪式、三才式、四序式、五行式、六丁式、六甲式。各具符咒祭法。 卷二共四式：造褙子式、造器械式、六甲厌式、造神枪式。 卷三共十一式：九星式、十干式、十二支式、十二月式、十二月将式、八门式、太一式、祭风式、祭雨式、平地成河式、平地生火式。三卷之后，又增补第四卷，引述三元经及伍子胥、王璋之语，讲述奇门遁甲之法十余种。包括：急则从神缓取门、避形遁迹、玉女反闭局、门下十干神名、欲行千里出门法、三奇吉门禹步、真人禹步斗罡、六甲阴符、行军禳风法、玉女返闭指南、每日出门咒、四不向战、推入节宜向、李仆射孤虚法等。大抵亦言卜战求财、出门求仙、隐形遁迹、趋吉避凶之符咒法术。
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经名：太上洞神五星诸宿日月混常经。撰人不详，约出於宋元。言日月星宿之精化身降世济人之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。经中列诸识星精之大家,最迟者为唐李靖、李淳风。本经不早于唐。本经述日、月、五星及二十八宿之精变化为人到人间,称人若能识诸星精,将获福成仙,有求必得,劝人在意。
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《北洋军阀统治时期史话》以一百三十余万字的篇幅，生动地勾勒了一段上自袁世凯朝鲜发迹、下至张学良东北易帜，前后三十三年波澜壮阔、风云变幻的历史，刻画了一大批军阀与政客的群体雕像，揭露了大量鲜为人知的隐闻秘事，军头武夫里穿插着舞文弄墨的冷幽默，阴谋算计里隐藏着颠扑不破的人性，处处都是活生生的历史，处处都有饶有趣味、发人深思的话题。这或许正是民国史的魅力所在，它不是教科书上已经定义好了的历史，而是就发生在民族生活的昨天的故事，动荡而令人充满惊奇。被称为是中国版的《光荣与梦想》。
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