阮福晙

- 姓名:阮福晙
- 别名:
- 性别:男
- 国籍:越南
- 出生地:
- 出生日期:1885年10月8日
- 逝世日期:1925年11月6日
- 民族族群:
阮福晙(Nguyễn Phúc Tuấn,1885年10月8日-1925年11月6日)原名阮福宝嶹(Nguyễn Phúc Bửu Đảo)。越南阮朝第12任皇帝,1916年-1925年在位。第九位皇帝同庆帝阮福昪长子,第十一位皇帝维新帝阮福晃堂叔,1916年维新帝被废后被拥立为帝,年号启定,在位期间仍然是法国人的傀儡,虽然心有雄心壮志,希望恢复越南主权和阮王朝专制统治,但没有条件和能力,1925年抑郁而死,终年40岁,在位9年,庙号弘宗,谥号宣皇帝。
1885年生于顺化紫禁城,越南皇帝同庆之子。1916年被法国殖民者立为越南皇帝,年号启定(Khải Định)。
即位后,他誓言要重建皇室的威望;然而就他与法国殖民政府之间的深厚关系来看,显然是不可能的。虽然启定帝并不满意其处境,但是他仍旧颁布了许多有利于法国人的法令。因此,阮福晙普遍不受越南人的欢迎。 民族主义 者 潘周桢 就批评当一般的越南人民遭受到法国的剥削时,他却过着奢华的生活;阮爱国(即胡志明)则是写了一出名为《竹龙》的戏剧,来嘲讽启定皇帝表面上看起来很威武,但充其量只是法国人的掌中傀儡。而他于1922年的法国之旅也饱受非议。1923年阮福晙为新建他的陵寝而下令增加农民的税赋时,更让这股声浪达到最高峰;同时,他又签署了许多律令,造成更多的异议人士被逮捕入狱。
1919年,印度支那总督沙罗迫使启定帝废除了儒学教育和科举考试。使顺化传统的政治文化中心地位进一步丧失。
1922年,阮朝启定帝赴法参加马赛博览会,谋求法国政府支持其子继位。在法越侨和留学生举行抗议示威游行,并向启定递交措词激烈的《七斩书》。书中列举启定七项该斩的罪状:滥用君权,赏罚不明,奴颜婢膝,穷奢极欲,衣不如时,荒淫无度,阴谋访问。
启定帝自幼体弱多病,且患有 药瘾 ,最终在1925年11月6日因结核病去世,年仅四十岁。 庙号 弘宗(Hoằng Tông),谥号嗣天嘉运圣明神智仁孝诚敬贻谋承烈宣皇帝(Tự Thiên Gia Vận Thánh Minh Thần Trí Nhân Hiếu Thành Kính Di Mưu Thừa Liệt Tuyên Hoàng Đế)。
启定帝驾崩后葬于应陵(Ứng Lăng),该陵墓在1931年完工。位于 顺化 郊区。其结构同时融合中国及法国的建筑特色。整体来讲,陵墓的建筑式样却是欧式,尤其是两旁那尖耸入云的塔,体现了法国殖民时期的印记。但盘龙绕柱的雕刻是中国式的。陵墓分三层,主体颜色是灰色的,依山而建,一层比一层高。第二层最有气势,石象、石马和石群臣在两旁分立,中间是一座两层的石亭。亭中央放置着石碑,是 保大帝 (启定之子)为其父所作圣德神功碑。第三层是启定帝的陵寝,外面看是一座雕满龙的建筑,里面有一尊启定的铜像,是1922年在法国照启定的真人铸造的。
张氏静是阮福晙的元配,为维新朝辅政府长张如冈的女儿。1904年嫁给阮福晙为府妾。婚后生活不谐,1916年出家。同年,阮福晙被殖民政府立为皇帝,想册封张氏静为皇贵妃,但被张氏静拒绝。
黄氏菊于1913年嫁给阮福晙为府妾。1916年阮福晙继位后,黄氏先后被封为三阶惠嫔、二阶惠妃和一阶厚妃。儿子保大帝亲政后尊为端徽皇太后。
胡氏芷是阮福晙的继室,为启定朝重臣胡得忠的女儿。胡氏本为 维新帝 的青梅竹马,但在1915年朝廷为维新帝选妃时落选。1916年阮福晙继位后,胡氏芷被选入宫中,册封为一阶恩妃。
此外,他还拥有数位妾室。根据其中一位妾室的说法,“他对性并无多大兴趣”。
阮福晙只有一子,阮福永瑞,即末代皇帝 保大帝 ,由端徽皇太后黄氏菊所生。
阮福晙书籍作品
猜你喜欢的书
涴漫的狱中日记
散文。瞿秋白著。作于1923年8月,收于《赤都心史》,商务印书馆1924年出版。文章开头谎称考古学家新近在东西大陆上发现许多古代文件,其中有距今3006年的狱中日记一页,然后以日记的形式,巧妙地点明“二七”大罢工的时间、地点,表现工人阶级的觉醒,决心和统治阶级斗争到底,自信“什么好的世界都可以造得成,一两个曹贼挡得住么?”同时,也写了敌人的残忍,他们到处杀人,把血淋淋的人头挂起。文章揭露北洋军阀镇压京汉铁路工人“二七”大罢工的罪行,同时歌颂工人们团结战斗、临危不惧的大无畏精神。构思曲折奇特,寓庄于谐,具有鲜明的阶级感情和理想色彩。
续茶经
论茶专著。清代陆廷灿撰。成书于清雍正十二年 (1734),有寿椿堂刊本。陆氏曾在主要产茶区福建崇安县任候补主事,“值制府满公,郑重进献,究悉源流,每以茶事下询。查阅诸书,于武夷之外,每多见闻”(凡例),历经数年,创为初稿,回故里后订辑成书。全书约七万字,分上中下三卷,附录一卷,并以陆羽 《茶经》列卷首,依 《茶经》分为十目。上卷续《茶经》的一之源,二之具,三之造。中卷续 《茶经》的四之器。下卷又分上中下:下之上续《茶经》的五之煮,六之饮; 下之中续 《茶经》 的七之事,八之出; 下之下续 《茶经》的九之略,十之图。另以历代茶法作为附录。自唐至清数百载,产茶之地,制茶之法,烹饮之器,多有变法。陆氏所续,虽是多种古书资料摘要分录,但征引繁富,颇切实用,补辑考定,足资参考。书前有雍正乙卯年(1734)黄叔琳序及陆廷灿所作凡例。
洞玄灵宝六甲玉女上宫歌章
洞玄灵宝六甲玉女上宫歌章,撰人不详。收入《正统道藏》洞玄部赞颂类。内载六甲玉女上宫歌章六首,皆为五言韵语,乃道教科仪唱颂之词。
竹素山房诗集
元诗别集。3卷。吾衍撰。吾衍一作吾丘衍。《四库全书》曾据编修汪如藻家藏本编入别集类。集中的诗未按体裁分类,似是吾衍自辑。《武林往哲遗著》本《竹素山房诗集》有一些增补,并在卷末附有《补遗》及附录。附录所收都是有关吾衍的诗文。《四库全书总目》评吾衍诗集说:“其诗颇效李贺体,不能尽脱元人窠臼。然胸次既高,神韵自别,往往于町畦之外逸致横生。”他留给仇远的绝笔诗未收入集中,被附在《补遗》之中,诗中说:“刘伶一锸事徒然,蝴蝶飞来别有天。欲语太玄何处问,西泠西畔断桥边。”尽管他轻生而死,这首诗也可看作他对自己一生的反省。有关资料提到他性好贬损文学士,本集的赠答之作中却时见他对文人学友的关切之情。
片玉山房词话
清孙兆溎撰。共五十一则,卷末附作者部分词稿,以为鸿泥之旧迹。唐圭璋《词话丛编》初版未收,新版据香甫辑《花笺录》卷一一收录。内容多记述清词人创作轶事,也兼收南唐、宋、明人词。如云:“巴陵乐府,旧传《临江仙》一阕,为滕子京所作。其词曰:‘湖水连天天连水’云云。又,秦少游前调云:‘千里潇湘挼兰浦’一首,两词工力悉敌,末韵皆用钱起律句,何巧合耶?”所记清人词作,间有评语。如称黄(仪)子鸿词,“风流逸迈,真可追响东堂,齐踪西麓”。
邓夫人苦痛哭存孝
简名《哭存孝》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折,旦本。本事出《五代史·李存孝传》及《五代史平话·唐史》,衍饰而成。写李克用破黄巢后,命义子家将康君立、李存信镇邢州,李存孝守天党。康、李嫌邢州险恶难守,怂恿李克用易存孝镇之。二人恐存孝记恨,矫传父命,令存孝改名;又回报克用,诬存孝怨恨易守而换姓反叛。克用欲兴兵讨之;夫人刘氏往邢州探明冤情,携存孝及其夫人邓氏回归,以便澄清。康、李恐事败露,谎称刘亲子亚子坠马受伤,赚刘往救;又灌醉克用,乘机进谗,克用令车裂存孝。及克用酒醒,得知实情,追悔莫及,立令收缚二奸。邓氏身背存孝骨殖,痛哭回乡。克用夫妇押二奸至存孝灵前车裂之,以祭冤魂;复以城池一座与邓养老送终。剧将正史中存孝附梁通燕伐晋诸事皆讳去,又将康、李之死改为车裂。有《脉望馆钞校本古今杂剧》本,《元曲选外编》据以排印。元末罗贯中《残唐五代史演义》、清叶稚斐《英雄概》传奇及近世秦腔《存孝归天》均述此故事。