野竹福慧

姓名：野竹福慧
俗姓：叶
性别：男
朝代：明末清初
出生地：渝州（四川）长寿人
出生日期：1623
逝世日期：？
民族族群：

野竹福慧（1623～？）明末清初临济宗僧。渝州（四川）长寿人，俗姓叶。字思修，后改野竹。二十二岁时，父母双亡，乃参谒东明晓，依其落发出家。三十岁于独山天竺庵遇龙门之雪林，受其指示，礼谒龙门之山晖完璧禅师而得法，于万寿院受具足戒，后辞返独山。康熙（1662～1722）初年，开法于昆明嵩山院，学侣数千。康熙二十六年，时年六十五，于长松院受山晖付嘱。历住云南府慈云院、蒙化府竹林院、顺宁府云州五福院及树宗山善法院、富民县卧龙山法华院、征江府潞南州弥勒院。上记诸寺刹均在云南。后以乱起，不知所终。有嵩山野竹禅师语录十四卷、嵩山野竹禅师后录八卷行世。

野竹福慧书籍作品

猜你喜欢的书

婆罗洲华人公司制度

本书原著为荷兰文，於1885年出版，是最早的有关中国的社会学著作之一。作者高延(J. J. M. de Groot, 1854-1921)历时三年发掘、收集公司文字与口传资料，不仅在书中阐述了学术观点，同时也抒发了鲜明的政治见解。著名的海外华人社团研究专家Maurice Freedman对帮会组织的研究，就是以本书为基点。

太医院秘藏膏丹丸散方剂

《太医院秘藏膏丹丸散方剂》是一部清代太医院内的处方集，为国内仅有的一部抄本。书中共收录方剂400余首，除少量古代名方外，多数则不曾见有其他方书记载。其剂型包括丸、散、膏、丹、汤剂，以及许多药酒剂，每方详细标明药物、剂量、制服法及适应症，适用于内、外、妇、儿、五官、皮科等多种疾病。《太医院秘藏膏丹丸散方剂》据中国中医研究院图书馆珍藏之孤本整理而成，可供中医药人员参考研究。

水云楼词

不分卷,清蒋春霖撰。蒋氏一生穷愁落拓,其词抑郁悲凉,多写离乱行役和身世之感,善于描写孤身行旅的凄凉气氛。如《木兰花慢》(乱霞晴隔浦)、《木兰花慢》(泊秦淮雨霁)、《探芳讯》(大江暮)等。其《凄凉犯》(夜泊万福桥)写道:“平芜黯淡,连鸦阵,危滩时响风叶。夜潮乍起,芦根浪涌,估帆催歇。深杯倦泼。听风激、哀笳乱咽。正遥空、寒星数点,旗影动残雪。谁念荒江外,铁甲生寒,泪花冰结。枕戈梦短,坏云堆、饿鸱啼绝。醉倚貂裘,问知否霜袍冻裂。但平沙,万幕寂寂拥寒月。”这不仅反映了个人遭遇的不耦,也隐含着时代动乱的影子。罪有一些则写得更为直截,如《台城路》则为记事之作,其序云:“金丽生自陵围城出,为述沙洲避雨光景,感成此解。时画角咽秋,灯焰惨绿,如有鬼声在纸上也。”词云:“惊飞燕子魂无定,荒洲坠如残叶。树影疑人,鸮声幻鬼,欹侧春冰途滑。颓云万叠。又雨击寒沙,乱鸣金铁。似引宵程,隔溪磷火乍明灭。江间奔浪怒涌,断笳时隐隐,相和呜咽。野渡舟危,空村草湿,一饭芦中凄绝。孤城雾结。剩网离鸿,怨啼昏月。险梦愁题,杜鹃枝上血。”虽然作者对太平天国起义是否定的,但他对战乱的描绘却是大多数人所能理解和感受的。绢蒋词婉约深至,俊逸流畅,词风近张炎,但比张沉挚凝练。这一点从其造句中也体现出来,如:“罗衣叶叶寒未剪,乱城市一湖深翠。”(《瑶华·败荷》)“一丝吹去,碎剪东风为花瓣,分散春心几许。”(《金缕曲》)“芦边,夜潮骤起,晕波心,月影荡江圆。”(《木兰花慢》)从这些句式都可以看到吴文英对他的影响。

再见大师

这是风云突变千年未有之变局，也是文化激荡群星闪耀之时。台湾《传记文学》珍藏文集，再见民国大师。记录者或为挚友亲人，或为弟子晚辈，亲历者眼中的大师风骨逸事弥足珍贵。大师书写大师。梁实秋写激情演讲的梁启超，罗家伦忆元气淋漓的傅斯年，萧公权录诗友朱自清，许倬云记恩师李济……大师眼中的大师，交相辉映，更得异彩。

大方广佛华严经入法界品四十二字观门

一卷，唐不空译。具出经文及梵字四十二。

阅藏知津

中国佛教经录。四十四卷。明智旭著。智旭(1599—1655)，俗姓锺，名际明、字蕅益，号八不道人。吴县(今江苏苏州)人。少习儒学，誓灭释老，曾撰《辟佛论》。后读莲池《自知录》及《竹窗随笔》，始悟己非，取所著《辟佛论》烧毁。二十四岁从憨山弟子雪岭出家。此后遍学各宗教义，尤重天台宗。主张诸宗融合，佛、道、儒三教一致。曾住安徽九华山，晚年移住浙江孝丰(今浙江安吉)灵峰寺，弘扬台教，注释经论。与憨山、紫柏、莲池并称为明代“四大高僧”。著作除此书外，尚有《楞严玄义》、《楞严文句》、《弥陀要解》、《灵峰宗论》、《法华会义》、《大乘止观释要》等四十余部。今人辑有《蕅益大师全集》行世。《阅藏知津》系对《大藏经》所收一千七百七十三部佛典一一录目，并加以扼要解说，以备后人阅藏。全书分为三部分：一、经藏，分大乘经、小乘经;大乘经按天台宗五时判教之顺序分华严、方等、般若、法华、涅槃五部;方等部又分“显说”(显教)、“密咒”(密教)两部。二、论藏，分大乘论、小乘论;大乘论中又分释经论、宗经论、诸论释三部。作者各有“西土”(印度等)、“此土”(中国)之别。三、杂藏，包括经疏、论疏、纪传等，分为“西土撰述”、“此方撰述”。另于卷首有总目录四卷。此书在编撰上有三大特点，一是部类的划分，二是重译的编次，三是提要的制作。此书首次改变自唐代智昇《开元释教录》以来的佛典编录分类方法，对后来大藏经类的编辑发生了相当的影响。如日本弘教书院排印的《缩刷藏经》、中国杨仁山居士手订《大藏辑要目录》以及上海排印的《频伽藏》，都依照了此书的分类方法。收录于《大正藏》“法宝总目录”第三册。