黄图珌

姓名：黄图珌
别名：字容之，号守真子
性别：男
朝代：清代
出生地：江南华亭（今上海）人
出生日期：1699
逝世日期：1752后
民族族群：

黄图珌[bì]（1699～1752后）字容之，号守真子、蕉窗居士。清代剧作家，生于康熙三十八年，卒年不详。江南华亭（今上海）人。雍正时任杭州府、衡州府同知。乾隆间，三任浙江乡试监试官。黄图珌善词曲，亦工诗文，主要作品有戏曲《雷峰塔》，还有《解金貂》、《温柔乡》、栖云石》三种传奇，此外尚有《看山阁南曲》、《看山阁集》等作品；而且在创作方面，黄图珌很强调“画工”与“化工”的区别，对中国词与戏曲的发展做出了贡献。

黄图珌有很多著作，其中流行最广、影响最大的是《雷峰塔》传奇。此剧所写的白蛇、青蛇故事原系民间传说，其文字记载先后见于《小窗自纪》、《清平山堂话本》、《西湖游览志余》、《西湖佳话》和《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》等笔记或小说。明末陈六龙有《雷峰记》传奇，今不传。

黄图珌书籍作品

看山阁集闲笔

猜你喜欢的书

丛林中的艰苦岁月

《丛林中的艰苦岁月》是自传，是随笔，是短篇小说集，又因贯穿着移民拓荒主题而类似长篇小说。作者苏珊娜·穆迪是加拿大最早也是最重要的女作家之一，是现实主义与浪漫主义相结合的好手笔，在如实描绘拓荒生活的同时，屡有独到的见解与思考。从久远的丛林中流出一股真人、真事、真情、真景、真性格的清泉，观之平淡，品之味永，意味深长。一个半世纪的岁月风霜，使其风采不减，魅力依旧，感动着世界各地读者，深受他们喜爱。

何澹安医案

医案。清何游撰。一卷。游号澹安,丹徒(今属江苏)人。先世皆以医道名著朝野,家藏医书甚富。幼承家学,通内、外、针灸等科,在当地颇有名望。另撰有《医学折衷论》、《何氏十三方注解》等书,但未见刊行。此书初稿成于光绪元年 (1875),后经曹炳章整理编次后刊行。依病证分为类中、肝风、眩晕、头痛、咳嗽、吐血、失音、肺痿、虚劳、遗精、淋浊、尿血、小便闭癃等十三类,每类又分若干证治。每案只载脉症方药,不记患者姓氏、年龄、里贯等项,有按语颇简。其法崇尚叶派,辨证精确,用药善权变。有《中国医学大成》本,一九三七年上海大东书局铅印本。

宴会

夏天的一个午间，一家狭窄的饭铺里有了一个小小的宴会。
那里是十三个互称为同志的革命党人，衣襟上备有相同的蓝色而长方的徽章，操着声调各别的官话，占据了两张方桌合并的座位，低小的房子的空气因着这几个人的来到，骤然变得格外炎热起来。从各人口里喷出来的纸烟的云雾流出低矮的门框，发散在另一间房子里，使那里正在流着汗吃饭的人也感觉到了格外的炎热。

悲愤而后有学

欧阳渐是中国近现代史上的佛学思想家和教育家。作为思想家，他终生治学求道、讲经说法，把学问与生命体验、与医民救国结合在一起。作为教育家，他通过办学以培养整理佛经和阐释佛学思想的人才。他的学术观点主要体现在讲学和书信中。像梁启超、熊十力、吕澂等知名学者都曾是他的学生。本书主要根据欧阳渐晚年亲自手订的二十六种著作选编而成，依文章体裁和内容分为八编，如《佛学通论》、《佛典研究》、《儒学通论》、《论儒学书》等。

楞严经精解评林

楞严经精解评林，三卷，明焦竑纂，王畿释教总论，王凤洲译经便览。

萨婆多部毗尼摩得勒伽

僧伽跋摩，意为“众铠”，天竺人，生卒不详。僧伽跋摩善解三藏，尤精《杂心》。南朝宋元嘉十年(433)，他出流沙至于京邑。后应慧观等人之请，译出《萨婆多部毗尼摩得勒伽》十卷等。《萨婆多部毗尼摩得勒伽》，又称为《摩得勒伽论》。其写法与《萨婆多毗尼毗婆沙》基本相同，“萨婆多部”又名“说一切有部”，为小乘二十部之一。本论是依萨婆多部的观点对《十诵律》的解释和说明。在本论第一卷中即阐述其对戒律的基本立场和形而上的基础，说明了戒律的相持属性，确立了本部对戒律的理解。文中对犯“毗尼罪”分别从“作”与“无作”、“色”与“非色”、“可见”与“不可见”、“有对”与“无对”、“有漏”与“无漏”、“有为”与“无为”、“世间法”与“出世间法”、“阴摄”与“非阴摄”、“界摄”与“非界摄”、“受”与“不受”、“心”与“非心”、“四大造”与“非四大造”、“从结生”与“非结生”、“记”与“无记”、“隐没”与“不隐没” 、“有缘”与“无缘”、“有报”与“无报”、“业”与“非业”、“内入”与“外入”、“或过去”“或未来”“或现在”、“善无记”或“不善无记”……等诸多理论方面给予说明。第二卷以下即结合佛陀制戒的因缘而阐述对戒律持守的基本内容。