文珦
- 姓名：文珦
- 别名：字叔向
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：於潜(今浙江临安西南)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
文珦，宋代诗僧。字叔向,自号潜山老叟,於潜(今浙江临安西南)人。早岁出家于杭州,历游浙、闽、淮甸,复归于杭,有“题咏诗三百,经行路四千”之诗。后被谗人狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。好吟咏,尝与褚师秀、周密、周璞、仇远等人唱和。有诗集,已佚,清四库馆臣自《永乐大典》中辑为《潜山集》十二卷。集中独吟之作居多,倡和之作较少,《过似道葛岭旧居》、《纪事》等诗痛斥贾似道,所与唱和者又皆一时高人文士,足证非江湖干谒之流。其诗多山林闲适之作,比兴未深,而即事讽谕,义存劝戒,持论率能中理。《裒集诗稿》诗云:“吾学本经论,由之契无为。书生习未忘,有时或吟诗。兴到即有言,长短信所施。尽忘工与拙,往往不修词。惟觉意颇真,亦复无邪思。”可见其宗旨品格。《全宋诗》卷三三一五至三三二七录其诗十三卷。事迹见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗、《四库全书总目》卷一六四、《宋诗纪事补遗》卷九六。
文珦书籍作品
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张文端集
诗文别集。清张英(1637—1708)撰。四十六卷。英字敦复,号乐圃,安徽桐城人。康熙进士,授编修,官至文华殿大学士,兼礼部尚书。卒谥文端。著有《恒产琐言》、《聪训斋语》、《笃素堂文集》等。此集成于康熙四十三年(1704),约三十万字。《存诚堂应制诗》四卷,《存诚堂诗集》二十五卷,《笃素堂诗集》七卷,《笃素堂文集》十卷。作者生平酷好看山种树,有写台阁山林、言情赋景之作,多清微淡远。应制诗无不典雅和平,民生疾苦,四方水旱,知无不言。“散体诸文称心而出,不事粉饰”,“原本经术,词旨温厚。”(《四库总目提要》语)有《四库全书》本。另有光绪二十三年(1897)桐城张氏刻本,题《张文端集》,六种,五十九卷。
一只鞋
我记叙我的老友霍桑的探案纪录已有好几十种。一般读者时常写信来寻找，此外还有没有别的案件可以公诸同好。在已往的二十多年中，霍桑凭着敏慧的智力，勇敢的精神和为大众服务的热忱，所经历的疑难案件何上一二百种，并且大半都记在我的记事册里。可是发表的任务，我却没有自由的全权。我每记一案，必须先得到了霍桑的许可，才可以披露出来。但霍桑的所以如此严格郑重，也并不是出于“居奇”或“吝啬”的观念。因为有些案件是平淡无奇的，有些是终于悬疑而没有结束的，也有几种是因为他料事不中，结果竟至失败的。这些当然都没有纪录的价值。
春秋属辞比事记
四卷。清毛奇龄撰。毛氏认为“属辞”是“史文之散漶者宜合属也”，“比事”是“史官所载之事畔乱参错而当为之比以类也”。既反对汉儒所谓“属合辞令，比次战伐”之说，亦不赞成后儒所谓“辞有褒讥，事有功罪，皆于书法乎例之，书人书爵书名书日并有义例”之说。此书仿宋沈梁《春秋比事》、元赵汸《春秋属辞》之体，分门隶类，条理明晰、考据精核。毛氏长于礼学，认为“鲁史记事全以周礼为表志，而策书则传谓之礼经。凡其事其文一唯乎礼，而从而比之属之”。故其书“以礼为志，而其事其文，以次比属，而其义即行乎礼与事与文之中，谓之四例，亦谓之二十二志，而总名之《春秋属辞比事》”。此书为毛奇龄门人所编，原为十卷，朱彝尊《经义考》载六卷，且云“未见”。原书二十二门，今本只有七门，且侵伐一门尚未及半，盖非完书。现存《西河合集》本、阮刻《经解》本、《龙威秘书》本。
东国僧尼录
东国僧尼录，一卷，佚名，编号一六七一。
净土疑端
净土疑端，4卷，日本显意述。编号二二零八。
毗耶娑问经
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译，即《大宝积经》第四十九广博仙人会。而有结文。