艾儒略
- 姓名：艾儒略
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：意大利
- 出生地：
- 出生日期：1582年
- 逝世日期：1649年
- 民族族群：
艾儒略（Giulio Aleni，1582年—1649年）意大利天主教耶稣会传教士。1610年抵澳门，翌年入广州，1613年至中国内地，曾在江苏、陕西、山西、福建等地传教，与中国士大夫过往甚密。拥护在华耶稣会会长利玛窦“合儒”、“补儒”的传教路线，对儒学与天主教义采取调和的态度。一面传教，一面学习、研究和宣传儒学。时人称他“辟二氏而宗孔子，世或喜而信之，且曰圣人生矣”(陈侯光《辨学蒭言》)。至福建传教，被闽中人称为“西来孔子”，亦有人称其为“西方孔子”。1649年艾儒略在福州逝世。艾儒略对《四书》、《五经》颇有研究，著述中大量引用儒家经典。其著作多达三十余种，介绍西方的有《西学凡》、《西方答问》、《职方外记》、《几何要法》等，关于天主教的有《天主降生言行纪略》、《悔罪要旨》、《万有真原》、《涤罪正规》等。
艾儒略书籍作品
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《花弄影集》为周瘦鹃先生随笔集，包括“湖山胜处看梅花”“石公山畔此勾留”“羊城屐印”“静安八景”“灯话”“苏州盆景一席谈”等文章。文笔圆熟，有识有趣。文章知识性和趣味性兼具，文笔清丽，行文晓畅，娓娓道来，具有相当的可读性。
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针灸经穴专著。5卷。日本小坂元祐 (营升) 汇辑。卷1～3,述十二经、奇经八脉循行及腧穴;卷4述内景、七冲门;卷5述周身部位、骨骼之名称、位置,一穴数名者、同名穴、阿是穴、人身之四关、四海、反关脉、神门脉等。书中发挥十二经及365穴之条理,悉本《灵枢》、《素问》、《针灸甲乙经》诸书,附图多帧,引用书目多达90余种,其征详博。因而丹波元简序云: “世颛针灸者,能读是编而明明堂之义,莫有孔穴乖舛之弊,若针若灸,沉疴痼疾,草苏草荄之枝所不及,有奏效于猝霍之间也”。可见此书之价值。今有日本文化七年(1810年)京都青云堂刻本(即《聿修堂医学丛书》本)、《皇汉医学丛书》本等。建国后有排印本。
在寒风里
现代短篇小说、散文合集。郁达夫著。厦门世界文艺书社1929年6月初版。收入本集的有《自序》和短篇小说3篇:《在寒风里》(原载《大众文艺》月刊第4期)、《蚂蜂的毒刺》(原载《大众文艺》月刊第5期)、《逃走》(原载《大众文艺》月刊第1期,原名为《盂兰盆会》)。另外,还收入1篇近于寓言的散文《故事》(原载《白华》杂志第1卷第2期)。这3篇短篇小说还收入上海北新书局1930年12月出版的《薇蕨集》中。这些作品常使用第一人称,带有强烈的自我表现的主观色彩,题材涉及的社会面较广阔,也侧重“我”以外其他人物性格的刻画和塑造注意艺术构思的完整性。《逃走》用写实手法,又充满了浪漫气息,描写一个早熟少年的性格。《在寒风里》是作者比较重视的一篇作品,后选入《达夫自选集》。在《自序》中作者谈到3篇小说时说:“字数略多,称为短篇,或不恰当,谓为长篇,尤为不合,大约因平时爱读德国小说,是于无意之中,受了德国的Erzaeh Lungen的麻醉之后的作品。特选3篇,以明偏嗜。”《在寒风里》这篇着重描绘一个败落家庭中有“疯症”的老长工。只有这个老长工,真正同情关怀着那个长年漂泊在外的青年。直到这个家庭彻底败落,只剩下一座供祭祖宗用的“神堂”时,忠心的老仆还亲自背着红木神龛,把老母不肯收容的浪子送往上海安置。小说是一曲旧时代弱小人物的挽歌。
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