艾儒略
- 姓名：艾儒略
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：意大利
- 出生地：
- 出生日期：1582年
- 逝世日期：1649年
- 民族族群：
艾儒略（Giulio Aleni，1582年—1649年）意大利天主教耶稣会传教士。1610年抵澳门，翌年入广州，1613年至中国内地，曾在江苏、陕西、山西、福建等地传教，与中国士大夫过往甚密。拥护在华耶稣会会长利玛窦“合儒”、“补儒”的传教路线，对儒学与天主教义采取调和的态度。一面传教，一面学习、研究和宣传儒学。时人称他“辟二氏而宗孔子，世或喜而信之，且曰圣人生矣”(陈侯光《辨学蒭言》)。至福建传教，被闽中人称为“西来孔子”，亦有人称其为“西方孔子”。1649年艾儒略在福州逝世。艾儒略对《四书》、《五经》颇有研究，著述中大量引用儒家经典。其著作多达三十余种，介绍西方的有《西学凡》、《西方答问》、《职方外记》、《几何要法》等，关于天主教的有《天主降生言行纪略》、《悔罪要旨》、《万有真原》、《涤罪正规》等。
艾儒略书籍作品
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六祖坛经译注
中国人唯一被尊 为经的佛教著作。全称 《六祖大师法宝坛经》,简称 《坛经》。据佛教传统,释迦牟尼所说才是经,那么将中国人所说尊为经,就难免有 “僭越” 之嫌。六祖是禅宗第六代传人慧能。慧能是一字不识的文盲,主张 “不立文字”、“见性成佛”,这部禅宗的经典当然不可能出自慧能之手。据 《坛经·序品》称,慧能在曹溪东林寺传教,韶州刺史 (当地最高长官)韦据特意请他在城内大梵寺的法坛宣讲“以般若智慧到达涅槃彼岸” 的妙义,听众包括官员、儒士、道士及百姓,多达万人,门人法海记录其说,故称 《六祖坛经》。《坛经》 以慧能自报家门开始,详细叙述了他皈依五祖弘忍的因缘及获得法衣的前后经过,然后就是慧能宣讲阐发 “顿悟成佛”的法门。《坛经》传世的版本有多种,一般分为十篇: 行由第一、般若第二、疑问第三、定慧第四、坐禅第五、忏悔第六、机缘第七、顿渐第八、宣诏第九、付嘱第十。据 《坛经·付嘱》,慧能弥留之际,法海问: “衣法应该传给谁?”慧能回答: “我在大梵寺说法,现在抄录流行,叫作《法宝坛经》,你们守护,递相传受,超度芸芸众生,只要依照此说,就是正法。”其实,《坛经》并非一时一地的说教,而是慧能生平言行的记录,包括他平时与法海、志诚、法达、神会、智常、智通等弟子的答问,类似孔门的《论语》。《坛经》全文仅一万二千余字 (后增至两万余字),却给后人留下无穷的启迪,如 “菩提本无树,明镜亦非台; 佛性常清净,何处有尘埃”、“一灯能除千年暗,一智能灭万年愚”、“真心是净土”、“若欲修行,在家亦得,不由在寺”、“我心自有佛,自佛是真佛; 自若无佛心,向何处求佛”等。