杨景贤

杨景贤(一作景言)，生卒年不详，名暹，后改名讷，号汝斋，蒙古族，因从姐夫杨镇抚，人用杨姓称呼他。他居钱塘(今浙江杭州)。杨景贤生活的时代约为元顺帝至元、至正时(1333年后)，至明成祖永乐年间。他自幼好学，精通汉文、汉语，擅长音律和词赋。并且善于弹琵琶。对于我国古代文学艺术有渊博的知识。

在元末明初，杨景贤主要致力于杂剧的研究和创作。因此不仅与同时代的一些著名杂剧作家如贾仲名、汤舜民等人保持着广泛的友谊，而且和一些著名演员蒋兰英等人也有一定的往来。在乐府中出人头地，锦陈花营，悠悠乐志。明初时受宠爱。明成祖(朱棣)即位之后，杨景贤因善隐语，好说笑话，并以谜语出名，因此，于永乐初年被召入值，以备顾问。但他在朝廷中当官的时间并不长。后来死于南京。

杨景贤的一生著作很多，他所编的杂剧有《天台梦》、《生死夫妻》、《翫江楼》、《偃时救驾》、《西湖怨》、《为富不仁》等，可惜这些剧本绝大部分已经散失，现在能见到的只有《刘行首》、《西游记》两种。《刘行首》正名为《马丹阳度脱刘行首》。虽然讲的是神仙度世的故事，但也有现实生活的反映。如第四折[收江南]中就有这样的话：“呀!当日个敲骨髓剥人皮，今日个餐刀吃剑有谁知?争如俺粗衣淡饭在山扉，又不图甚的，毕竟是哪一个得便宜。”表明作者对那些骑在人民头上横行霸道的权豪势要是深恶痛绝、口诛笔伐的。权豪势要的产生和存在与当时黑暗统治分不开。这字里行间反映了作者反抗现实的心理。其文字放诞、风流，十分典雅。

杨景贤所编的《西游记》杂剧，所写的是唐僧去西天取经的神话故事。宋、元至明初，关于唐僧取经的故事，不仅在民间流传，而且搬上了舞台。但这些在舞台上演出的或在民间流传的故事剧本及话本都已失传，只有杨景贤的杂剧至今还在。从此，可以看出杨景贤对宋、元以来流行在民间的唐僧取经故事的整理和保存是有功的。

元杂剧大多只是四折组合成一剧，六折以上的少见。而杨景贤的《西游记》竟有六本二十四折。《西游记》在艺术上对杂剧体制的改革上也有所贡献。《西游记》六本每本都有题目。第一本讲的是唐僧出生后即被抛入江中，金山寺长老收养他，剃度为僧，法名玄奘;第二本讲的是玄奘被封为三藏法师，奉诏行西天取经;第三本讲的是唐僧收花果山孙行者为徒，经流沙河收伏沙和尚;第四本讲的是降服猪八戒，同上西天取经。第五本讲的是唐僧历经女人国、火焰山等险阻，终于化险为夷，转危为安;第六本讲的是唐僧师徒到了天竺，取经回东土。从这里可以看出《西游记》小说的主要情节在杂剧中基本都已有了。小说吸取了宋、元以来取经故事的民间传说，以及杨景贤所整理加工的《西游记》杂剧的主要题材。《西游记》成为我国文学史上，而且是世界文学史上一部不朽的神话文学作品，是和蒙古族元曲作家杨景贤的辛勤劳动分不开的。

杨景贤杂剧中的第二部分，是原作已失而内容尚可考的，有《盗红绡》、《红白蜘蛛》、《翫江楼》和《两团圆》等。仅存剧目及题注的，尚有12种，即《天台变》、《待子瞻》、《三田分树》、《偃时救驾》、《生死夫妻》、《为富不仁》、《巫娥女》、《鸳鸯宴》、《西湖怨》、《保韩庄》、《东岳殿》、《海棠亭》等。这些杂剧虽无传本，但是从其题注也可以窥见作用的思想倾向。

杨景贤的整个杂剧，大体可以分为三个类型：第一类是能够反映当时社会现实矛盾的，如《西游记》、《为富不仁》、《三田分树》和《两团圆》等。在这些杂剧中，作者选择了多种题材，从不同的角度反映了当时的社会现实，对封建统治阶级作了深刻的揭露，对贫苦的劳动人民表现了同情。第二类是以男女风情为主题的戏，如《盗红绡》、《红白蜘蛛》、《翫江楼》等。从作者选择这样的题材来看，他对那些任人玩弄的不幸女子深表同情，对当时那种人吃人的封建制度，表现了痛恨，对劳动人民的崇高品质给以歌颂，在一定程度上反映了当时的社会现实。第三类是一些公式化的神仙度世剧。

总之，杨景贤的杂剧，主题思想基本上是健康的，艺术创造基本上也是成功的。这一点主要表现在剧情结构、人物塑造以及语言的表达方面。从这里可以看出，作者在创作这些杂剧时，不仅吸收了宋、元以来流传于民间的丰富多采的民间文学，也继承了大量汉民族文化的优秀遗产。

杨景贤是一位多才多艺的作家，他不仅致力于杂剧创作，而且还作有传奇和散曲。他为京都乐籍中伎女作传奇，说明他对于当时社会下层的伎女是很熟悉的。

杨景贤的散曲同他的杂剧一样，留存下来的并不多，只有七首小令和一曲套数。这些曲作揭露了当时社会的黑暗，抒发了作者的情怀，进一步体现出他的创作才能及其驾驭语言的能力。

从曲子中，我们可以看到作者目睹统治阶级中的一些人物，为了拜将封侯，“插金花饮御酒”，你争我夺的事实，揭露了统治阶级的本质。

在杨景贤的散曲中，也有一些描写自然景物的作品。如《松江道中》：

金灿烂高低僧刹，翠模糊远近人家，数声啼鸟唤韶华。

麦风翻翠浪，桃木散红霞，游人驰骏马。

松江是太湖的支流，今称吴淞江。杨景贤停在松江道中，被江南的自然景物所吸引，而且从中体会到一种美的享受，于是写出此曲。这不能不引起我们对祖国山河的热爱之情。