杨夔生
- 姓名：杨夔生
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：江苏金匮(今无锡)人
- 出生日期：1781
- 逝世日期：1841
- 民族族群：
杨夔生(1781-1841),清词人。初名承宪,字伯夔,号浣芗。江苏金匮(今无锡)人,著名戏剧家杨潮观侄孙,诗人杨芳灿之子。监生。嘉庆道光间在世。官顺天蓟州知州。好学多才,尤善倚声。其词谭献《箧中词》评为“金荃遗响”。著有《真松阁词》、《过云精舍词》、《续词品》。其晚年手定《真松阁词》六卷被收入《清名家词》,又有《过云精舍词》二卷,汪世泰曾刻此集于袁通《捧月楼词》、刘嗣绾《筝船词》、顾翰《绿秋草堂词》、汪度《玉山堂词》、汪全德《崇睦山房词》及编者汪世泰《碧梧山馆词》作为七家词。杨夔生既有浓厚的家学渊源,又曾拜浙西词派后期郭为师,遂精于词创作和理论研究,作品甚丰。郭氏词已变“浙派”风气,夔生得其流转之美而尤不专主一格,谢章铤云其词“笔力瘦健,标其领异”。
杨夔生书籍作品
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星船伞兵
《星船伞兵》（英文：Starship Troopers）是美国科幻小说大师罗伯特·海因莱因的代表作，英文原版于1959年出版，曾荣获1960年世界科幻大奖“雨果奖”。《星船伞兵》是一部令人动情的成长小说，一个富家子弟经过严酷的训练最终成长为强悍英勇的星船伞兵，参加到地球舰队与邪恶外星虫族的惨烈星战之中。海因莱因的不俗之处在于：他能够在游刃有余地保持小说故事强大吸引力的同时提出自己鲜明的思想与观点。本书完美地体现了这一特点，它既是一部火爆的情节小说，也是一部耐人寻味的思想小说。该小说后来改编为同名电影，并对以后的科幻题材的电影、游戏等产生深远影响。
秘传大麻疯方
方书。清佚名撰，蒋抡元校订。一卷。约二万字左右。首载三十六种大麻疯症神效方，继详论疠风病症、辨验方法、禁治法、不治症及各种治疗方法:如静养、食疗、洗浴、汗、泻等。后有药性简汇及药品炮制和预防麻疯方黑虎丹。对麻疯病之辨证、立法、处方及预防论述较详，皆为经验所得，所用药物除蛇、蝎一类以毒攻毒外，多用大枫子，据病症不同而份量稍殊。为后世治疗麻疯病提供了宝贵经验。有《珍本医书集成》本。
伤寒补例
清·周学海编著。成书于1905年。全书约2万字,分2卷, 17篇。上卷设伤寒难读、三阳三阴分经名义、伤寒重病多是下焦伏寒等论。下卷列《伤寒论》读法十四条、南北伤寒温病异治诸论。本书为补充发挥《伤寒例》而作, 故名《伤寒补例》。周氏将《伤寒例》“即病为伤寒, 伏气变为温病” 的理论, 通过对伤寒、温病、疟、痢等病证分析,结合读书临证体会, 予以阐发。认为伤寒见证, 不止仲景原文; 仲景文外,尚有伤寒证治。伤寒重病多是下焦伏寒, 久而上越, 阳气不得安窟, 乃始发病, 或加上焦新感, 则其发愈暴。故治伤寒, 必察下焦元气之虚实寒热。提出伤寒辨证应分为: ①初起本证治法; ②初起兼证治法; ③日久化寒并误治化寒证治; ④日久化热并误治化热证治。其诊伤寒, 不拘于六经辨证,为外感热病的临床辨证开辟了新途径。本书包含在《周氏医学丛书》中,1910年福慧双修馆刻印。1936年上海大东书局出版《中国医学大成》, 有本书单行本。
原要论
自来医之一道，内症凭脉象，外症凭形状。外症惟痘 最关紧要，痘症见于古人坊本者甚多，而于治 则尚略。迩来痘 ，迥非昔比，调治非时，变为棘手。吾郡袁氏沈氏虞氏，有治抄本，其论症辨状，甚为了然。对症用药，亦极详慎，爰纠同志，登诸梨枣，以广厥传。至症之轻重，时之寒热，地之燥湿，则尤在高明者因宜增减，谅不泥于古也。
人镜学社鬼哭传
短篇小说。 吴趼人著。载《月月小说》第十号,清光绪三十三年(1907)十月出版。 他为之“挥涕”者为何呢?原来当时正值抵制美国的华工禁约运动失败之后。吴趼人曾热心地参加此运动,为此他还愤辞过汉口美国人办的报纸职务。阿英《晚清小说史》第五章末云:“在这一回运动失败以后,美国兵部大臣达孚特自菲律宾来上海(一九○八),绅商大开欢迎会,吴趼人愤极,又作短篇《人镜学社鬼哭传》(《月月小说》十号),并署‘南海吴趼人挥涕撰’字样痛诋之。盖抵制事初起时,人镜学社社员冯夏威,恐大家不能坚持, 自杀以励。此篇即写欢迎会当夜之鬼哭,与上海绅商之无耻谄媚。小说写得并不好,但足见吴趼人之愤激。后来他思想趋于消沉,这一事的刺激是很有关系。” 通读全篇,愤激之气溢于言表,字里行间又透出无可言喻的隐痛,带着绝望的色彩。这是一篇优秀的时事短评,惟文末写到冯氏鬼哭,“其声哀而厉,黯而悲”,有些小说意味。尽管如此,本文所叙的事实,却是很值得我们深思的。
体论
杜氏《体论》四卷，魏幽州刺史杜恕撰旧、新《唐志》同。恕字务伯，晋征南大将军杜预之父也。官御史中丞，出刺幽州，以斩鲜卑小子一人为程喜所劾，免为庶人，徙章武。阮武谓恕曰：「今向闲暇，可潜思成一家言。」遂著《体论》八篇，又著《兴性论》一篇。嘉平四年卒于徙所，《魏志》有传。八篇者，一曰《君》，二《臣》，三《言》，四《行》，五《政》，六《法》，七《听察》，八《用兵》；四卷者，卷凡二篇，其书盖亡于唐末，《群书治要》载有六千余言，不著篇名，审观知是《君》、《臣》、《行》、《政》、《法》、《听察》六篇，其余《言》篇、《用兵》篇略见《御览·六帖》，而《意林》以《自叙》终焉。今录出校定为一卷。恕又有《笃论》，别载于后。嘉庆二十年岁次乙亥二月既望。