赵琦美
- 姓名：赵琦美
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：常熟(今江苏常熟)人
- 出生日期：1563
- 逝世日期：1624
- 民族族群：
赵琦美（1563～1624），明代藏书家。原名开美,字仲郎,一字如白,号玄度,后改字元度,自号清常道人。常熟(今江苏常熟)人。以父荫补官太补丞,历官南京都察院照磨、北京太常寺典簿、刑部郎中等。生平好藏书,“宁废寝食,断不忘书”。并以藏书闻名一时。钱谦益说他对待图书是“穷老尽气,好之之笃挚与读之之专勤,近古所未有也”。他搜罗集聚古今典籍数万册。所抄之书尤为人重视。官太仆丞时,泛览博访,曾得李诫《营造法式》一书,其中缺少十几卷,遍访藏书家、书商,又借国家秘阁藏本,先后经过二十多年的努力,终于补全了该书。其藏书楼名“脉望馆”,取“蠹鱼所化之物,遇之可以成仙”之意。有文献记载其收藏盛况时说:“玄度收藏二酉五车,斯架塞屋。”由此,可以想见脉望馆之藏书是相当丰富的。据《脉望馆书目》著录,他所藏图书近五千种,两万多册。在北京时曾抄校元明杂剧约242种,其中不少是罕见的杂剧剧本,是研究我国戏剧史的大宝库。卒后,脉望馆藏书大部分归于藏书家钱谦益的绛云楼中。著作有《脉望馆书目》、《洪武圣政记》、《伪吴杂记》、《容台小草》、《脉望馆和禅集》、《铁网珊瑚》等。
赵琦美书籍作品
猜你喜欢的书
荆川稗编
《荆川稗编》,凡120卷,明唐顺之撰。全书“辑录历代名贤论文,其体例略仿章如愚《山堂考索》,而大旨欲无所不该,故门目浩博。始之以六经,终之以六官。六经所不能括者,条列以九流之学术,凡为类二十有七。终以六官,六官所不能括者,赅举以历代史传,凡为类二十有五。顺之没后,颇为第一相所窜乱,故玉瑕珠颣,颇累全书。而蒐罗宏富,要足为渔猎之资。”《四库全书·荆川稗编提要》在指出其“牴牾舛驳,尚往往而有”之后说:“特以其网罗本富,涉猎攸资，当语录盛行之时，尚不失为征实之学，录备多识之一助，固亦无不可焉。”《荆川稗编》之部门，大略如下：六经总论、诸家、文艺、画、古器、琴、射、弈、总论、君、相、将、谋、谏、后、储、宗、戚、主、官、倖、好、奸、篡、封建、镇、乱、夷、名、世、节、侠、隐逸、烈妇、方技、吏、户、礼、兵、刑、工。每一部门，辑录历代名贤论文。
红楼真梦
《红楼真梦》是民国时期刊行的较有影响的《红楼梦》续书,成书于1940年,在续书主旨、接续方式、叙事艺术和语言风格等方面与清代《红楼梦》续书《后红楼梦》《续红楼梦》等极为相似,都在接续宝黛钗的后续故事,使生旦团圆,贾府复兴.然而,它将太虚归太虚,人间归人间,以两分之法区别虚实真假,是其匠心独具处.抗战时期,作为清朝遗老的郭则沄,以清代文人惯用的游戏笔墨改离散悲剧为团圆喜剧,寄托了人们对美满生活的期盼与追求.
德育古鉴
本书由清代史玉涵先生所辑，系中华伦理道德教育的重要经典，为后人广为传诵。本书经马来西亚中华文化教育中心校订后，成为中心师生必修之德育教材。书中以翔实的历史故事，从孝顺、和睦、慈教、宽下、劝化、救济、交财、奢俭、性行、敬圣和存心等方面，阐述了祸由我作、福自己求的道理，以此引导世人转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。常读此书，可以起到近报自己、远利子孙的效果，实为今人修身立命之必读、传授子孙之必备。
申子
法家著作之一。战国时期申不害作。《史记·老子韩非列传》称二篇,《汉书·艺文志》记载有六篇,今仅存有《大体》一篇,收录在《群书治要》第36卷中。《玉函山房辑佚书》也辑录其片断。内容是论述驭臣之道,阐发术治理论。认为法、术、势是君主的三大政治法宝,其中最为重要的是“术”。
游心安乐道
全一卷。新罗僧元晓撰。收于大正藏第四十七册及净土宗全书第六卷。内容阐明净土之安乐及往生净土之因缘等。共分七门：(一)述教起之宗致，(二)定彼土之所在，(三)明疑惑患难，(四)明往生之因缘，(五)出往生之品数，(六)论往生之难易，(七)作疑复除疑。本书古来于净土诸家间颇盛行。
辩意长者子经
闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子。名曰辩意。从五百长者子。各有五百侍从。来诣佛所。前以头面著地。为佛作礼卻坐一面。於时辩意长者子察众坐定。承佛威神从坐起正衣服。俨然而前为佛作礼。长跪叉手。白佛言：欲有所问。唯愿世尊慈愍敷演。世尊至真。三界无上道德神化。济度群萌普演权道令众得所。