刘清之

- 姓名:刘清之
- 别名:字子澄
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:临江(今江西清江西南)人
- 出生日期:1134
- 逝世日期:1190
- 民族族群:
刘清之(1134-1190)南宋教育家。南宋孝宗朝太常寺主簿。字子澄,临江(今江西清江西南)人,徙居庐陵(今江西吉安),世称静春先生。绍兴二十七年(1157)登进士第。历建德县主簿、万安县丞,时万安县饥荒,清之蠲救有方。龚茂良以救荒实迹闻于朝,又偕诸公荐之。擢知宜黄县,龚茂良入为参知政事,与丞相周必大荐清之于孝宗。召入时,改太常寺主簿,鄂州通判。差权发遣常州,改衡州。所历官,多有惠政。部使者以清之不能媚已,诬以劳民用财,论罢,主管云台观。归筑槐阴精舍,教授生徒。光宗即位,起知袁州,病中犹贻书执政论国事。清之少受业于其兄靖之,甘贫力学,博览书传,登第后,欲应博学宏词科,及见朱熹,尽取所习焚之,慨然志于义理之学。与吕伯恭、张栻皆神交心契,汪应辰、李焘亦敬慕之。
主张“力行切己者,省察性情为务”。(《宋元学案·清江学案》)政治上,认为“今日之俗,惟知得而忘义”,因此他特别强调义理之教,主张将义理作为治理国家的根本方针。他说:“夫为政之道,有政有教,理也义也,人心所同。谓今世明于义理,竟难其人,不亦诬乎!但当精择百官,求其明于义理者,以为监司,为学官,为守令,为将帅,则风俗知变,上下一心。吾君吾相,端本清源,所以仪刑万邦者,不出于他,而举出于理义,将以绍复大业,无难矣。”(同上)学术上,主张探索经书义理。尝讲学吕祖谦书院,筑临蒸精舍,晚年又筑槐阴精舍,以处来学。“其所讲,先正经,次训诂音释,次疏先儒议论,次述古今所细绎之说,然后各指其所宜用。”(《宋史·刘清之传》)“如治心、治身、治家、治人,确然皆可举而指之,”(《宋元学案·清江学案》)即不空泛议论,确然有实。他反对空谈性理,提倡实践。他说:“苟志于学,而乃唯性理文书是传是玩,善士大夫是攀是慕,与向来眩于文章、溺于训诂、流于一教者同一辙也。”“有志者,于容貌颜色辞气用力如曾子、于视听言动用力如颜子,则先儒之训,简易明白,皆可举而行,谁能御之。”(同上)他斥佛、老等学说为“异端”,认为“异端侵畔,良可忧。”(同上)清之为人,“孝友诚笃,质直好义,意广而心和,强敏而有立”,(同上)一生致力讲学,生徒遍于东南,对儒学的传播做出了贡献。著有《训蒙新书·外书》、《墨庄总录》、《刘清之文集》、《曾子内外杂篇》、《祭仪》、《时令书》、《续说苑》、《农书》及文集,书多佚。今存《戒子通录》。
刘清之书籍作品
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