吕震
- 姓名：吕震
- 别名：字克声
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：西安府临潼
- 出生日期：1365
- 逝世日期：1426年
- 民族族群：
吕震（1365—1426年）字克声，明代大臣。西安府临潼(今属陕西)人。洪武时,以太学生入仕,奉命出使两浙, “以均贡赋”。还朝奏事合明太祖意,擢山东按察司试佥事。后迁北平按察司佥事。“靖难之役”起,他投降燕王,侍燕王世子守北平(今北京)。明成祖登基后,历真定知府、刑部尚书、礼部尚书等。明仁宗即位后,加太子少师、太子太保衔。曾三次回乡省亲,两次遇关中饥荒,他令地方官开仓赈济饥民,及还朝才上报朝廷。有精力,能强记,凡奏事,“情状委曲,千绪万端,背诵如流”。但为人佞谀倾险,又学术不足,为礼部之长,“不知大体”。宣德元年,饮酒西番僧人居舍,大醉而归,遂卒。
吕震书籍作品
猜你喜欢的书
维柯的哲学
维柯是西方人文科学、历史哲学的奠基人。他出生于天才辈出的17世纪，他以创建一种人类社会的科学为己任，《新科学》是他的代表作。维柯的思想影响了赫尔德、洪堡、黑格尔和马克思，更准确地说，维柯是19世纪西方哲学思想的根源。维柯是一位思想的天才，然而他不是驾驭自己思想的高手，他未能把自己原创性的、博大精深的思想系统地表述出来，这位意大利哲学家的思想光辉闪烁于他的零散论述中。 《维柯的哲学》是意大利著名的哲学家、历史学家、文学批评家、美学家、新黑格尔主义者克罗齐对维柯思想的重新阐释。克罗齐在本书中提炼了维柯历史哲学的精华，深入分析了维柯哲学产生的历史背景、学术价值及其对后世的影响，其目的在于引领读者领悟维柯思想的本意，把历史哲学的研究推向更深广的层面。本书是人文科学研究的入门书，也是探究维柯思想堂奥的垫脚石。
古文辞类纂
清姚鼐编古文总集。姚鼐字姬传，因室名惜抱轩，人称惜抱先生，桐城(今安徽桐城)人。兼方苞、刘大櫆之长，为桐城派“三祖”之一，是桐城派散文的集大成者。桐城派讲究“义法”，标举“义理”、“考据”、“辞章”三者并重，以阳刚阴柔分析文章风格，提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章精蕴。此书的编辑正反映了桐城派散文的标准和观点。全书分75卷，选录上自战国下迄清代的古文辞赋约700余篇，依文体分为13类，即论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、辞赋、哀祭，文体分类更趋合理。书前有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例，书中有评点，阐发桐城派文学观点。选录重点为《战国策》、《史记》、两汉散文、唐宋八大家、明代归有光和清代方苞、刘大櫆的古文，间选元结、李翱、张载、晁补之等人的文章。魏晋六朝作品，在辞赋类中仅选晋代张华、刘伶、陶渊明、鲍照的赋各1篇，潘岳的赋3篇。在颂赞类中仅选晋代袁宏的赞1篇。此书成于乾隆四十四年(1779)，乾、嘉间皆以抄本流传，嘉庆末康绍庸始刻于广东，道光五年吴启昌复刊于金陵，光绪间李承渊重刻本为姚氏晚年定本。1988年岳麓书社出版标点本，以《四部备要》刻本为底本，并据通行各篇所出原书订正。此外，清末王先谦编《续古文辞类纂》34卷，收乾隆至咸丰诸家古文，以补姚编之阙，可称“续书”。黎庶昌也有《续古文辞类纂》28卷，扩编姚氏之书，堪称“广古文辞类纂”。
![老子道德经[敦煌五千文本]](/d/file/books/0f11f5ed8d6b75b5542d981f42858a4d.jpg)
老子道德经[敦煌五千文本]
老子道德经(敦煌五千文本)。二卷。汉魏六朝至隋唐时期道教徒传授诵习之《老子道德经》文本。其文删定《老子》经文为五千字，故又称《五千文》，或称系师(张鲁)定本。又因经文前有吴道士葛玄所撰《老子道德经序诀》，故称葛本。现存敦煌唐人残抄本《五千文》后，又附録有道士传经盟誓词，或附録《十戒经》。今删去序诀及盟文戒文，仅録经文。底本出处：上卷P・2584号抄本、下卷S・6453号抄本1。参校本：P・2329号、P・2375号、S・189号抄本。
陈氏尚书详解
五十卷。陈经(生卒年不详)撰。经字显之，一字正甫，江南西路安福(今属江西省)人。一说福建长溪人。南宋经学家。庆元间进士，官至奉议郎、泉州泊干。经一生嗜书成癖，启益后学为多。所着除《尚书详解》之外，尚有《诗讲义》、《存斋语录》诸书，已失传。经该书自序称“今日语诸友以读此书之法，当以古人之心求古人之书，吾心与是书相契而无间，然后知典、谟、训、诰、誓、命皆吾胸中之所有，亦吾日用之所能行”。其说近似陆九渊“六经注我”之说，当属金溪学派。陈氏注解《尚书》，多取古人注疏，间出新义，往往发先儒之未发，疏解亦较为详明。此书成就不及蔡沈《书集传》，与林之奇《尚书全解》、夏僎《尚书详解》不相上下。该书有聚珍本、闽覆聚珍本。
慨古录
全一卷。又作湛然禅师慨古录。明代曹洞宗僧湛然圆澄撰。收于卍续藏第一一四册。圆澄慨叹当时禅林规矩荡然而渐趋腐败堕落，恐因丛林自身之萎顿，而引致类于‘三武’之法难，故列举六祖以降，唐、宋时代活泼生动之机缘实例，恳切提撕，以唤起道心，重振宗风。由本书亦可略窥明末禅门之概况。
不空罥索神变真言经
凡三十卷。唐代菩提流志译。又作不空罥索经。说不空罥索观世音菩萨之秘密修行法门。分七十八品。今收于大正藏第二十册。不空罥索咒经（隋代阇那崛多译）、不空罥索神咒心经（唐代玄奘译）、不空罥索咒心经（菩提流志译）、圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经（宋代施护译）等，皆出自本经卷一母陀罗尼真言序品。不空罥索陀罗尼仪轨经二卷（唐代阿目佉译）则出自本经之母陀罗尼真言序品、秘密心真品、秘密成就真言品等。又本经经文与大日经相类处颇多，由此推知，大日经之编纂与本经亦有关联。