苏蕙
- 姓名：苏蕙
- 别名：字若兰
- 性别：男
- 朝代：魏晋
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
苏蕙，字若兰，魏晋三大才女之一，东晋武功人陈留县令苏道质第三个女儿，生卒年月不详,约生于秦王苻坚永兴元年（公元357年）。回文诗之集大成者，传世之作仅一幅用不同颜色丝线绣制的织锦《璇玑图》。
据《晋书·列女传》记载， 苏蕙是始平（今陕西省武功县苏坊村）人，善属文。武功苏坊有一少女，名蕙字若兰，是陈留县令苏道质的三姑娘。若兰从小天资聪慧，三岁学字。五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀，提亲的人络绎不绝，但所言皆属庸碌之辈，无一被苏蕙看上。十六岁时嫁于秦州（今甘肃省天水）刺史窦滔。
关于《璇玑图》制作的年代，武则天《序》中有述，窦滔将镇岐阳时苏蕙为二十一岁。这一年是苻坚攻克襄阳的前秦建元十五年(379)，《璇玑图》也当织绣于此时，迄今已有1638年。历代在京城宫廷市镇店铺甚至山野乡村衣舍广为流传。上至皇帝、后妃、臣宦、诗人，下至平民百姓传抄吟诵到 如今。文学界誉为文学史上杰出的佳作，艺术界视它为难得的艺术珍品，史学界认它是历史宝物；人 才学家还把它的主人当作奇才。历代不少专家学者著文探讨、研究、注释、评论它和它的制作者苏蕙。 文士诗人撰文颂扬赋诗赞美，就连女皇帝武则天看了也“感其绝妙”，为之作《序》，“才情之妙，超古 迈今……因述若兰之才美。”南宋女诗人朱淑贞见了《璇玑图》，“坐卧观究，悟因璇玑之理，试以经纬求 之，文果流畅，盖璇玑者天盘也；经纬者星辰所行之道也；中留一眼者天心也。极星不动盖运转不离 一度之中……，按此规律读后，赞扬《璇玑图》：“五采相宣，莹心眩目……亘古以来所未有也。”
苏蕙书籍作品
猜你喜欢的书
广博物志
类书，博物学文献。五十卷。明董斯张撰。董斯张(生卒年不 详)，字避周。乌程人。素称博洽，善诗词， 著有《静味斋词》，又有《吴兴艺文志》等 书。此书续用张华“博物”之名，而在体例 上大加变化，内容广为扩张，故曰“广”。 全书分大目二十二，子目一百二十七，皆 摘录古书旧文，类编而成。所引古籍，上 起“三坟”(代表三皇五帝时代之著作，现 存本实为后人伪撰)，下至隋代，内容则天文地理、山川河流、鸟兽虫鱼、居处服饰、 器用杂物，以至文学艺术、音乐歌舞、社会 人事，包罗无遗，其中不少为记述事物源 流、描述事物性状、形制、名称、生产等等 的资料，较之《博物志》、《续博物志》范围 广范，内容丰富，对研究古代科技史有一 定的参考价值。但此书也存在贪多务得 的毛病，体例也不纯一，甚至大量摘引佛 道典籍中的鬼神故事，于“博物”尤少关 系。《四库全书总目提要》批评它“大伤枝蔓”。《四库全书》收录此书，是目前常见的 一个版本。
群仙要语纂集
群仙要语纂集，元末明初道士董漌醇编集。二卷，收入《正统道藏》正一部。此书节录部分道书中有关修炼之理论，重加纂集成编。所录道书有《日用诀》、《关尹子》、谭峭《化书》、吴筠《玄纲论》、张继先《大道歌》、《心说》、王嚞《论打坐》、《坐忘铭》、曹仙姑《大道歌》，王玠《还真集》、白玉蟾《玄关显秘论》、马钰《丹阳真人直言》等。全篇大旨以论述静心守一，养气全神，识心见性。归根覆命等理论为主。
道德真经解
二卷。宋陈象古撰。宋人研究《道德经》者,有的主张道德分别,有的主张道德混一。陈象古认为道包于德,德和于道,没有分别,主张道德一体。他认为百姓受情欲所牵,巧伪万端,失道德之本,不能全生,不能救死,“太上悯于苦趣,为者真文,以谓道非己生,百姓咸有,惑于障蔽,遂失自然。”(见卷首自序。)陈象古在解说《老子》时,不分章设名,并多以《易经》、《尚书》等儒书释道。其注 “而贵食母”句时,妄加 “求、于”二字,与唐玄宗注本相同。后世学者认为此书的注疏合儒道学说为一炉,虽非首创,也自有所见。虽不无虚妄之语,但瑕不掩瑜,其书对于研究《老子》,仍有可参之处。现存明《道藏》本、明 《道藏举要》本。
慧命经
内丹学著作。一称《最上一乘慧命经》，清代柳华阳撰，初刊于乾隆五十九年甲寅(1794年)。书分十四章：漏尽图、六候图、任督脉络图、道胎图、出定图、化身图、面壁图、还虚图、集说慧命经、正道修炼直论、正道功夫直论、正道禅机直论、杂类说、决疑。有的版本补入他人著作五篇：张紫阳《八脉经》、潜虚调息法、张三丰调息法、九层炼心、李涵虚真人《后天串述》。本书主要论述小周天后的大周天功法，基本以自己的切身体验作比较通俗的讲解。全书集 《心经》、《易经》、《宝积经》、《金刚经》、《楞严经》、《华严经》、《六祖坛经》、《摩诃般若波罗蜜多心经》以及达摩祖师、圆通禅师、寂无禅师、六祖，如来等各家之说，熔释、道、医、儒于一炉，强调性命双修，以“命者根于肾，肾动则水也;性者根于心，心动则火也;以火入于水中，则慧命而不外耗，以风吹火化而成真种” 为全书的要点，是学习和研究内丹学的重要文献。
台湾诗钞
本书分编二十五卷，乃选抄诸家有关台湾史事之诗篇辑成。有关台湾诗篇，除见已刊各种「方志」及第六四种「台湾诗乘」（连横撰）外，另见已刊专集者合共近三十种（书目详本书「弁言」）；其余未刊专集与零篇，尚不在少数。由于编刊主旨侧重于搜存史料，对于偏具文学价值之诗作难尽收入；因于已刊诸篇以外，选集台湾史事之诗，作为「补遗」。本书选集原则，以提供兼具史料价值之诗篇为准。凡讽咏台湾或与台湾相关之史事、地理、人文、俗尚等古今体诗，均在收罗之列；而于描绘民生疾苦之作，尤三致意。其辑编方式，系按作者分目；并于每一作者名下，分别缀以略历。至于分卷，首以时代为先后，次以史事为单元，或参以地区再加划分；后者如日据时期诗人辈出，又区为台北、新竹、台中、台南及澎湖等卷次。附录有二：一、各种未刊诗集序跋；二、「台湾文献丛刊」巳刊台湾诗作索引。
楚石梵琦禅师语录
凡二十卷。全称佛日普照慧辩楚石禅师语录。又作楚石禅师语录、楚石录。元末僧梵琦（1296～1370）撰，祖光、昙绍、良彦等编。收于卍续藏第一二四册。编集福臻寺语录、天宁永祚寺语录、大报国寺语录、本觉寺语录、秉拂小参、颂古、法语、杂着，并附行状及宋濂所撰之序、塔铭等。