汪汝懋
- 姓名：汪汝懋
- 别名：字以敬,号遯斋
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：浙江省淳安县
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
汪汝懋， 元末淳安县(今浙江省淳安县)人,祖籍安徽歙县。字以敬,号遯斋。荐授丹阳县学教谕,升乡郡教授,调将仕佐郎、浙东帅府都事,不久,授登仕郎、庆元路定海县尹。著有《春秋大义》一百卷、《深衣图考》三卷,均不传。有《山居四要》。所谓“四要”,就是摄生、养生、卫生、治生之要。治生部分是讲农事的,体裁仿照月令,每月分标禳法、下子、扦插、栽种、移植、收藏以及杂事等目。书中另附有种花果、蔬菜法等。卫生部分后面,附有治六畜病方若干。(事迹见《宋元学案》卷七十四,《经义考》卷一百九十五，倪氏《玚辽金元艺文志》)
汪汝懋书籍作品
猜你喜欢的书
玄教大公案
元苗太素著其弟子王志道集。前有王志道序撰于元泰定帝泰定元年(1324年)。摘录《老子》、《庄子》、《关尹子》、《列子》、《周易》以及吕洞宾、周濂溪、朱文公(熹)、王嚞、白玉蟾、三茅君诸语加以诠释发挥教人息心养气修炼性命颇含内丹之学。
廿一史弹词
明代弹词作品。又称《历代史略十段锦词话》。杨慎著。两卷，分为十段，用浅近文言写成。作品以正史所记事迹为题材，叙述历代的变迁兴替。清代张三异为此书作了评注，发解它的宗旨说，杨慎“止借里谣巷咏，以抒其吊古谈今之怀。意不主于诙谐，而实藉以提撕告诫;语非取予嘲谑，而有裨于群怨兴观。……其讴吟悲慨，可醒愚妇愚夫;而禾黍流连，亦可悟贤君贤相”。作品中每段弹词前先用〔西江月〕词调及律诗数首为引，次用散文与“三三四”的10字句韵体述唱故事，尾以一诗一词作结。有雍正年间刊本，并有评注本多种。
宋大诏令集
中国北宋诏令专书。原书未写明纂辑者,仅有少数抄本传世。原名《本朝大诏令》、《皇朝大诏令》。政书。南宋绍兴间宋绶后代编纂。原本240卷,今阙卷七十一至九十三、一百零六至一百十五、一百六十七至一百七十七,实存196卷。是书共收录自宋太祖建隆至徽宗宣和间所颁重要诏令3,800余篇(缺卷不计),分为帝统、太皇太后、皇太后、皇太妃、皇后、妃嫔、皇太子、皇子、亲王、皇女、宗室、宰相、将帅、军职、武臣、典礼、政事等17门,门下分目及子目,编年纂次,其中政事一门占全书篇幅之五分之三。是书多取材于北宋各朝官私所修政书及政府档案,多有《宋史》及他书所未载者,为研究北宋政治的重要原始资料。初刊于南宋嘉定三年(1210),元、明以来仅有钞本流传,甚为稀少。各钞本缺卷均同,可知其残缺已久。1962年中华书局据北京图书馆与北京大学图书馆所藏本校订断句,排印出版。
念佛与十大愿王
道源法师讲述，许宽成居士记，在八堵正道山海会寺。‘药无贫贱，对症者良。法无高下，应机者妙。’医生开出来的一切药品，皆以治疗疾病为目的。只要对症，能把患者的疾病治痊愈了，悉是良药。如来说出来的一切法门，皆以了脱生死为目的。只要应机，能把众生的生死了脱了，无法妙法。
入中论自释
全称《入中论根本颂》。大乘佛教中观应成派根本典籍,藏传佛教格鲁派必修的五部大论之一。月称(约600—650)著,纳措·茨程嘉哇和巴操·尼玛札合译,有木刻和铅印两种版本。全书用颂文著成,共分10品,是按照《十地经》10种发心为纲目,分十一地详细讲述入观的次第、慧度、决择二谛等。从发菩提心讲到佛果功德,提倡由深观广行两种方法修学中观,破唯识见。第六品是全书的重点,篇数占全书的2/3,主要解释般若波罗蜜多,讨论如何决择二谛,是月称论师的一部主要著作,亦是《中论》通论性质的著作。月称自注,有宗喀巴和根敦朱的注释本,法尊法师把它们全部译成了汉文。国外校印了这部论著。
教观纲宗释义
教观纲宗释义，一卷，明智旭述，佛学十种第二。