周天游
- 姓名：周天游
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：
- 出生日期：1944年7月
- 逝世日期：
- 民族族群：汉族
周天游，男，汉族，生于1944年7月，1953年随父母由宁波迁居天津。1962年考入南开大学历史系，师从郑天挺、王玉哲等著名学者，研读中国古代史。1967年大学毕业，1968年7月被分配到黑龙江省龙江县华民公社中学，担任语文、历史、政治课教师。1972年5月调到西安市第七十三中学任教。粉碎“四人帮”后，为配合宣传活动，与一些教师在西安市教育局、陕西省群众艺术馆和西安市群众艺术馆的支持与指导下，组织学生自编自演节目，获得好评。公开发表创作歌曲十余首，其中《火车司机之歌》被选中并由专业演唱家在西安“红五月”演唱会上演唱。1978年9月考入西北大学历史系为研究生，拜陈直教授为师，攻读中国古代史（以秦汉史为方向）。1981年10月获历史学硕士学位。1982年3月毕业后，留校任教，博士生导师，先后任历史系古籍整理教研室主任、历史系副主任、教授、西北大学古籍整理研究所所长和西北大学图书馆馆长等职，原陕西历史博物馆馆长。
周天游在西北大学工作期间，科研成果突出，出版著作有《秦汉社会文明》（合著）、《八家后汉书辑注》（上下册，1990年获陕西省社会科学优秀成果二等奖）、《后汉纪校注》（1992年获国家新闻出版总署首届古籍整理图书三等奖）、《史略校笺》、《秦汉史研究概要》、《汉官六种》、《古代复仇面面观》等lO余部，合作出版《中国通史》（白寿彝主编《秦汉卷》中之（历史文献）篇）、《二十五史精选精译》、《资治通鉴新注》等20余部。又主编《中国社会史文库》（第1辑，共6册）、《地域社会与传统中国》等。发表论文有《两汉复仇盛行的原因》（载《历史研究》1991年第一期）、《论东汉门阀的形成》（载《中国人文社会科学博士硕士文库》历史卷，浙江教育出版社1998年出版）等三十余篇。
周天游书籍作品
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正一法文法箓部仪
《正一法文法箓部仪》，撰人不详。约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇原系天师道经典《正一法文》残卷之一，内载四种盟仪。即《黄素三盟登坛仪》、《太一黄素三盟仪》、《太一登坛黄素三盟逆剌付授仪》、《太一三盟付授仪》。四种盟仪皆用于道士受度太一三盟法箓。书中载其登坛、启奏、盟誓、授箓等仪式。以及所用启奏文、盟契、符箓、誓辞等。据称道士盟受法箓后，誓告神明，谨守契令，可修成仙道。本篇内容文字有后人增益。
中国专制政治进化史论
四章。清光绪二十八年（1902）至光绪三十年载《新民丛报》第8—49号。考察了中国历代政治的演化。将中国专制政治制度的演变、发展史，分为封建未定期（黄帝至周初）、封建全盛期（周至汉初）、封建变相期（汉景武以后至清初）、封建全灭期（康熙平三藩以后）四个时期及十三个小阶段来论述，并探讨其发展变化的原因。用西方资产阶级民主、自由学说批判了中国专制政治。为中国较早的政治制度通史。后收入《饮冰室合集》。
台湾教育碑记
本书集刊有关清代台湾教育建置之碑文四十三篇，末附以「明志书院案底」二卷。碑文来源：一为日据时期前台湾总督府民政部总务局学务课编印「台湾教育志稿」所集三十六篇，一为台湾省文献委员会编印「台湾中部古碑文集成」所集七篇。上述碑文大多见于府县厅志，此后并另有第一五一种「台湾中部碑文集成」及第二一八种「台湾南部碑文集成」之编印，可资相互比校。「明志书院案底」全为文卷，卷一为清乾隆二十八至二十九年间淡水厅建立明志书院之始末，卷二为光绪年间淡新分治后明志、学海两书院租项纠纷之处理经过。
纂修四库全书档案
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中国僧人所撰典籍。着者不详。卷数不详。宋代大理国阿吒力僧用科仪。 本科仪无题名，内容不见於历代大藏经。现标题为整理者拟名。本科仪为佛教密宗无遮道场仪文，是研究佛教中国化和中国佛教早期科仪的重要资料。 本科仪与《大黑天神道场仪》一样，於1956年8月在云南省大理白族自治州凤仪北汤天董氏宗祠发现，背面抄有大理国写本宗密撰《圆觉疏》，现藏云南省图书馆。
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亦称《菩萨发愿修行经》、《因果经》。佛教经典。著译者不详。一卷。主要宣扬善恶因果报应的思想。认为人之所以有寿夭、穷通、美丑、智愚,都是由于前世用心不同、造业不同,并详细叙述了各种报应的前因及各种行为将受之后报。最后谓修习此经,可得度苦难。本经最初见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故中国历代大藏经未收。但东传日本后影响颇大,有注疏多种。日本《卐字续藏》将本经收编入藏。敦煌遗书亦有收藏,后又被收入日本《大正藏》第八十五卷。