清远

姓名：清远
俗姓：李
性别：男
朝代：北宋
出生地：蜀临邛(今四川邛崃)人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

清远，北宋禅宗临济宗杨岐派下僧人。五祖法演弟子。据李弥逊《佛眼禅师塔铭》、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九等载,俗姓李。蜀临邛(今四川邛崃)人。十四岁出家。先习律学,后感“义学名相,非所以了生死大事”,乃南游江淮间,遍参尊宿。闻法演之名,往依门下,终得心印。出住舒州龙门山,鼓吹杨岐宗风。敕赐“佛眼禅师”号,故世称“佛眼清远”。三领名刹,所至莫不兴起,学者云集。与佛果克勤、佛鉴慧勤同为法演高足。嗣法弟子有龙翔士珪、云居善悟、黄龙法忠等数十人。其风格“静默自晦”,“淡泊寡言”,“但端居方丈传道”而已。禅法简易深密,绝蹊径,离文字,不滞于空,无汗漫之说,不以见闻言语辩博为事,使人洞真源,履实际。强调“体用一如”,“能所两忘”,认为“尘尘刹刹,情与无情,皆是自己真实本体之所建立”。有《佛眼清远禅师语录》八卷传世。

清远书籍作品

猜你喜欢的书

近代中国史纲

本书选取的历史事件和叙述结构，看似与市面上通行的近现代史教科书出入不大，但作者旁征博引，极严谨而客观。在少数客观。在少数流露个人喜好之处，聊聊数语，又极传神。本书自公元前三世纪中国与国外的交通谈起，简述闳放昂扬之盛世，如何被历史大势扒至“数千年未有之变局”。进而用十九章，七十万言的篇幅，细述偌大一个中国，如何在内外交迫的情势之下，经历了百余年的震荡、动乱及嬗变。作者悉心描摹其间中外力量之角逐、中央和地方权力之消长，及权势人物和社会精英在政治、外交等领域的种种图存在之努力，为读者提供了中国近现代社会的完整图景。

祛疑说

一卷,宋储泳撰。储泳学问渊博,儒佛道无所不通,尤精于术数。早年笃好术数,后尽知其情伪,因作此篇以辩之,故曰《祛疑说》。全书分条记事,一事一记,共分易占说、辨脉、辨针、墨说、行持是正心诚意之学、符印吮诀不灵、吮水自沸、叱剑斩鬼、吮枣烟起、烧香召雷神、钱入水即化、请封书仙、呼鹤自至、呼鼠祛蚊、覆射、知术、邪正、鬼神之理、阳神阴灵之说、天道不远说、神象所以灵、阴阳家多拘忌、辨身壬法、赤口煞、驿马是先天三合数等。有《百川学海》《说郛》《学津讨原》《青照堂丛书》《丛书集成初编》诸本。另题《祛疑说纂》,一卷,有《说郛》(商务)《辞海》本。其中对玄道多所阐释,《叱剑斩鬼》《鬼神之理》,用阴阳五行之说解释鬼神,以鬼神为阴,即有鬼神论。

修真精义杂论

修真精义杂论，唐代道士司马承祯撰。本书原为司马承祯《服气精义论》之一部分，即该书九篇中的后七篇。今《正统道藏》本分出单为一书，收入洞真部众术类。本书七篇目次及内容为：〈导引论〉，言行气导引之法。〈服药论〉，言服食草药以安和脏腑、治润气液之法。〈符水论〉，言吞符诵咒治病益气之法。〈慎忌论〉，言养生禁忌，认为人之饮食起居应符合阴阳气运。〈五脏论〉，言宣行经脉，安和脏腑，保养精气之法。〈服气疗病论〉，言气功治病之法。〈病候论〉，言据精神气色之症候诊断内病之法。
各篇多先依从《黄帝内经》等医书，论述卫生保养之道，其次详述摄养治病之法。是为唐代道教气功养生术之重要著作。

治史

《治史》主要收录翦伯赞有关史学理论研究的内容，主要包括《略论中国史研究》《怎样研究中国历史《再论中国历史研究》《评实验主义的中国历史观》《略论中国文献学上的史料》等文章。

桯史

宋岳珂撰，15卷。记载两宋故事，凡140余条。所述宋金和战、交涉诸事，皆较正史详备。所录诗文，亦多足以旁资考证。清毕沅撰《续资治通鉴》，采是书资证。是书始著录于《直斋书录解题》。旧版刻于浙江嘉兴，现残存亡卷，藏北京图书馆。元刊本为常熟瞿氏之铁琴铜剑楼所藏，陈璧曾校勘、批点之，款式悉依宋本，后代诸本多源于此本。明有成化本，嘉靖重刻本、《津逮》本、《学津》本、《稗海》本等。清修《四库全书》，收入是书。存明成化十一年江泝刊本、嘉靖中钱如京重刊本、天启间岳元声校刊本、《稗海》本等为十五卷本。又《历代小史》本、《说郛》本等为一卷本。1981年中华书局以《四部丛刊续编》影印元刊本为底本，参校各本，标点出版，书后有附录二十一条，以备考。

迦叶赴佛般涅槃经

一卷，东晋昙无兰译。记迦叶赴佛涅槃处。悲哀说偈。