吴景旭
- 姓名：吴景旭
- 别名：字又旦，一字旦生
- 性别：男
- 国籍：
- 出生地：归安(浙江吴兴)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
吴景旭，明末清初诗人，诗词家。字又旦，一字旦生，号仁山。归安(浙江吴兴)人。明末诸生，入清后隐居不出，筑室于元赵孟頫之故宅，名南山堂，为遗民名士燕集之所，他在其中读书著述至终。其存世诗歌皆入清之后所作，诗中对清初社会现实多有描写。如《缲丝车》记农家忙于缲丝，因为“全家饱粥糜，赖此一绚丝”;《伤哉行》言当时吏治混乱，仓夫肆意盘剥，“小民归去母妻愁，仓夫却喜羡余留”。诗风朴素质实，无浮华之病。著有《历代诗话》80卷，分为10集，始于《诗经》，迄于明诗，以考订诗中所涉典章制度、地理及名物，诠释字句中的方言俗语为重点，引证博洽，内容丰富。其体例为先立所论述或考辨之题目，引作品原文，陈列前人旧说，最后说明自己的见解，并标明“吴旦生曰”。其中不少见解可供后人参考，书中的《杜陵年谱》纠正了两唐书杜甫传和前人所编杜甫年谱的一些错误，颇为论家推崇。著有《南山堂自订诗》8卷，《乐府》1卷，《续订诗》5卷，《三订诗》4卷。
吴景旭书籍作品
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永乐东昌志
明钟彦彰、曾钝编纂的永乐《东昌志》，是现存最早的江西志书，原本不存，仅有清初手抄本藏于江西省博物馆。是志收录了庐陵籍文人及游客自宋至明永乐间撰写的诗文二百九十七篇，实为东昌艺文志。东昌，今吉安县永和镇。“昔班史纪艺文，仅列篇目。及有明修志，乃载及词章，非体例异也。志以纪事，文艺即纪事之言。凡政治所系，因革所宜，以及山川风物，吊古言情，皆有不容自已之心，然后其事传者文亦传，其人亦因以并传。”（乾隆《安福县志·艺文志序》）《东昌志》翔实地记载了当地的历史及概况，可补正史之阙，极具文献价值。《中国地方志总目提要》认为永乐《东昌志》“对研究东昌县历史有较高的参考价值"。然而由于原本早已不存，传本甚少，其价值长期湮没。永乐《东昌志》三卷附志一卷，以“忠臣烈士之砺志砥节、名公巨儒之擢科登仕、仙翁释子之留迹遗踪” 为吟咏对象，记载了东昌的历史沿革、名胜古迹、人物事迹、宗教信仰、文人交游等，翔实地反映了当地的历史及概况，具有重要的史料价值。
太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经
唐《艺文类聚》卷4引本经文，敦煌遗经斯3061《太上洞玄 灵宝中元玉京玄都大献经》与本经部分相当。玄嶷《甄正论》卷 中曰道士刘无待造《大献经》。吉冈义丰《道教と佛教第三》推测 本经或出自萧梁，唐道士刘无待进行了加工。《敦煌と中国道教》 中石井昌子称其为六朝古灵宝经。秋月观暎《三元思想的形成》认 为本经撰于隋末唐初。元始天尊向太上大道君述罪人地狱受苦之 由，劝人依三元大献法，拔度亡灵。有释文，发挥经义。
清夜钟
明末清初短篇小说集。16回。题“薇园主人述”(孙楷第据印章认为是杨某,路工认为是陆云龙)。晚明隆武年间刻本。有插图16幅,卷首有薇园主人序。全书凡十六回,回演一故事。隆武年间刻行,共十六回,为十六篇短篇小说全集。现存一至八回和十三、十四回,分别刊载于《古本平话小说集》、《明清平话小说集》、《明清小说研究》(1988年第2期)。从现存的十回来看,《清夜钟》的主意、取材、情节、视角、语言等诸方面,都有特色,在小说发展史上应有一定的地位。
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九经辨字渎蒙
十二卷。清沈炳震撰。炳震字寅驭，号东甫，归安(今浙江吴兴)人。岁贡生，乾隆初，举博学鸿词科不遇。专攻古学，考订博辨，一生着述颇丰，除此书外，尚有《新旧唐书合抄》、《廿一史四谱》、《唐诗金粉》、《井鱼听编》、《历代帝系纪元歌》、《增默斋集》等。此书校正九经文字，共分为十类：经典重文、经典缺文、经典传讹、经典传异、经典通借、先儒异读、同音异义、异音异义、异字同义、注解传述人。排比钩稽、颇为细密，考文字之异同，究训诂之得失，于经学研究颇有裨益。但末卷“注解传述人”全录陆德明《经典释文》所载，无所考证，价值不大。现存有稿本。
不空罥索咒心经
唐南印度沙门菩提流志译，即《不空罥索神变真言经》之第一品