吴景旭

吴景旭
  • 姓名:吴景旭
  • 别名:字又旦,一字旦生
  • 性别:
  • 国籍:
  • 出生地:归安(浙江吴兴)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

吴景旭,明末清初诗人,诗词家。字又旦,一字旦生,号仁山。归安(浙江吴兴)人。明末诸生,入清后隐居不出,筑室于元赵孟頫之故宅,名南山堂,为遗民名士燕集之所,他在其中读书著述至终。其存世诗歌皆入清之后所作,诗中对清初社会现实多有描写。如《缲丝车》记农家忙于缲丝,因为“全家饱粥糜,赖此一绚丝”;《伤哉行》言当时吏治混乱,仓夫肆意盘剥,“小民归去母妻愁,仓夫却喜羡余留”。诗风朴素质实,无浮华之病。著有《历代诗话》80卷,分为10集,始于《诗经》,迄于明诗,以考订诗中所涉典章制度、地理及名物,诠释字句中的方言俗语为重点,引证博洽,内容丰富。其体例为先立所论述或考辨之题目,引作品原文,陈列前人旧说,最后说明自己的见解,并标明“吴旦生曰”。其中不少见解可供后人参考,书中的《杜陵年谱》纠正了两唐书杜甫传和前人所编杜甫年谱的一些错误,颇为论家推崇。著有《南山堂自订诗》8卷,《乐府》1卷,《续订诗》5卷,《三订诗》4卷。

吴景旭书籍作品

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宗子相集

宗子相集

十五卷。明宗臣撰。宗臣,字子相,扬州兴化人。嘉靖二十九年 (1550年)进士,历刑部主事、吏部文选司、福建参政。官至提学副使。著有《宗子相集》。宗臣诗文主张复古,与李攀龙等齐名,为“后七子”之一。其诗跌宕俊逸,颇能取法青莲,而意境未深,间伤浅俗。其散文《报刘一丈书》,对当日官场丑态有所揭露,是脍炙人口的名篇。其集初刻于嘉靖三十九年 (1560年),由门人林聘中、黄中等人校刊。凡八卷。其中,诗四卷,文四卷。前有巡按福建监察御史樊献科序。是为闽本。是集乃万历年间,由林聘中、黄中等人重新编辑、校刻,凡十五卷,篇目有所增益。此本前有欧大任撰《宗子相传》,王世贞撰《子相墓志》和《宗子相祠碑》及王世懋、张养性等人祭文。《宗子相集》尚有十二卷本,万历二十七年(1599年)书林郑氏云竹斋、万历四十年(1612年)范济宇均按十二卷本翻刻。此外,《宗子相集》还有明天华阁刊刻的二十五卷本存世。

隶续

隶续

二十一卷。宋洪适撰。洪适编撰了《隶释》以后,又陆续得了很多碑文,于是又仿照《隶释》体例,编撰成篇,名曰 《隶续》。宋乾道四年 (1168) 先刻十卷; 淳熙四年(1177)范成大又为其刻四卷;其后二年李彦颖又为增刻五卷;淳熙七年(1180)尤袤又为其刻二卷,并连其版,前后合为一书,共二十一卷,洪氏写了自跋。淳熙八年(1181),洪适把《隶释》和《隶续》合印为一书,洪氏又写了跋语。然这本合编本,世无传本。《隶释》有明万历王鹭刻本,保存完整。《隶续》则几乎佚散。朱彝尊在《曝书亭集》中说:关于《隶续》一书,范氏天一阁、曹氏古林、徐氏传是楼、含经堂所藏,只有七卷。他后来又访得琴川毛氏旧钞本,虽残缺过半,但于七卷之外,又增得一百一十七页。朱彝尊参合两家之残帙,参校成编,刻本于扬州。喻良能在跋中说:“续有得者,编为十卷;又复冥搜旁取,编成九卷”,即当时所刻实际上只有十九卷。此本第五、六卷载碑图,第七卷载碑式,第八卷又为碑图,第九、十两卷缺,第十一至二十卷载碑文,第二十一卷残缺不全。洪适的自跋,载在第二十卷尾。前后参差错乱,已非原书之旧貌。朱彝尊所说的七卷本,乃元泰定二年(1325)宁国路儒学所刻,较扬州本讹误为少,但缺损太多。清代编《四库全书》时,采用扬州本,而以泰定本详校异同。至于残缺的部分,至今无可考补。

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