东阳英朝

东阳英朝
  • 姓名:东阳英朝
  • 别名:
  • 性别:
  • 国籍:日本
  • 出生地:
  • 出生日期:1428
  • 逝世日期:1504年8月24日
  • 民族族群:

东阳英朝(1428~1504年8月24日),室町战国时代的僧人。正长元年出生。持赖土岐的孩子。临济宗。传承京都龙安寺石光宗信的教义。曾担任丹波龙光寺(京都府)、京都大德寺、妙心寺、尾张市瑞泉寺(爱知县)的住持。他回到家乡,成为美浓(岐阜县)少林寺的创始人。永正元年(1504)8月24日去世。77岁。他的谥号是大同信玄禅师。


东阳英朝属于日本禅宗二十四流之一“大应派”,创建了妙心寺四派之一的“圣泽庵”。大应、大灯、关山三代,世称应灯关,是现代日本临济宗诸派法系的源流。东阳英朝与景川宗隆、悟溪宗顿、特芳禅杰是日峰宗舜门下义天玄诏的法嗣雪江宗深四徒。东阳英朝门下(圣泽派)有愚堂东寔、至道无难、一丝文守、道镜慧端等禅僧,此中,道镜门下又出白隐慧鹤,中兴临济宗。

东阳英朝书籍作品

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三秦记

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区域志。东汉辛氏撰。存一卷。辛氏本汉代陇西大姓。此书记事不及魏晋, 自《三辅黄图》、 《水经注》至《齐民要术》、 《荆楚岁时记》等多引用其书。至隋唐已佚。王谟从上述四书并《后汉书》注、 《史记》正义、 《文选》注、《艺文类聚》、 《初学记》、 《路史》注等十六部古籍中辑为1卷。内容包括秦汉时期关中山川、都邑、宫室故事,不及魏晋,当为汉人所作,多述灵怪之事,是研究汉代长安地理环境、风俗人情、迷信怪异的第一手资料。魏晋六朝的著述多所征引。原书于唐以后佚亡。

易笺

易笺

八卷,清陈法著。以《易》是专言人事之书,彖辞、爻辞所言天地,雷、风等象也不是讲阴阳。《系辞》所说错综指揲蓍而言,谓错综七八六九之数, 以确定各卦之象。来知德以错综诸卦定象,是先错综其象,又以错综言数,是错综其象以定数,故被斥为颠倒之说。《四库全书提要》指出:“其书大旨,以为《易》专言人事,故彖爻之辞未尝言天、地、雷、风诸象,亦并不言阴阳。考《震》彖言‘震惊百里’,即象震雷;诸卦彖言‘利涉大川’,即象坎水。法所云彖词不言象者,未为尽合。然其持论之大旨,则切实不支。至来知德以伏卦为错,反对之卦为综,法则谓:‘《大传》所云错综者,以揲蓍而言,错综其七八九六之数,遂定诸卦之象,今以错综诸卦定象,是先错综其象也。又以错综言数,是错综其象以定数也。先儒虽言卦变,未有易其阴阳刚柔之实,颠倒其上下之位者。今以《乾》为《坤》,以水为火,以上为下,混淆汨没,而《易》象反自此亡矣。”

嘉靖以来首辅传

嘉靖以来首辅传

八卷。明王世贞 (1526—1590)撰。王世贞,字元美,自号凤洲,弇州山人,太仓 (今江苏省太仓县)人。明嘉靖年间进士,官至南京刑部尚书。其学问渊博,为明前七子之首,主持文坛二十年之久,主张文必西汉,诗必盛唐,大历以后书勿读。一生著述丰富,有《弇山堂别集》、《弇州山人四部稿》等。《嘉靖以来首辅传》记载明世宗、穆宗、神宗三朝阁臣事迹。明太祖罢设丞相,至嘉靖始委政内阁,内阁为实际的执政机构,其首辅(首揆),即首席大学士,于政尤为重要。《嘉靖以来首辅传》所记从杨廷和到申时行都以首辅为主,间附其他阁臣事迹,故名。该书记录详细可信、次第得当,从中可见明中后期的官制和政治情况,足与正史相参证,为明代重要史料。该书现存有明万历四十五年茅元仪刻本,收《北京图书馆古籍善本书目》;清张海鹏《借月山房汇抄》本,1920年上海博古斋影印清张氏嘉庆刻本,《四库全书总目》载有浙江汪启淑家藏本。

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