高德基
- 姓名：高德基
- 别名：元履
- 性别：男
- 朝代：金朝
- 出生地：
- 出生日期：1119年
- 逝世日期：1172年
- 民族族群：
高德基（1119年-1172年）金朝大臣。字元履。渤海族遗裔，先世于渤海国亡后被辽迁置辽阳(今辽宁辽阳市)。历仕熙宗、海陵、世宗三朝。熙宗皇统二年(1142)，登进士第。六年，任尚书省令史。海陵为相，专愎自用，仅其一人敢与之详辩。及海陵篡位，亦称其“公直果敢”，累官户部郎中。正隆四年(1159)，为营造南京提点，转同知开封尹。世宗大定三年(1163)，以察廉治状不善，降同知北京路都转运使事。后稍有升迁。九年，拜刑部尚书。有犯罪当死者，宰相欲从末减，他以“法无二门，失出犹失入”为由，持异议，获世宗赞许。大定十一年，改户部尚书。曾上疏请免军需房税等钱，减农税及盐酒课。旋因给随朝官俸粟以高价折钱，被杖80，降为兰州刺史。大定十二年(1172)卒。
高德基书籍作品
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法国福柯著。发表于1975年。该书开篇以令人震惊的笔触描绘了1757年车裂死囚的残酷场面,继而详列80年后关押青年罪犯的巴黎监狱的单调日常生活,从而转入该书的主题:探讨惩罚犯人方式的重大转变之深层意义。认为,推动刑罚改革的动力不是出于对人的身体的尊重,而是为了实现一种更有效率的法律和社会秩序。封建专制制度的权力被过度使用且公开展示,其作用于主体的后果是不规则的、功能失调的。刑罚制度的改革体现了一种新型权力机构的组织方式,或者一种新型社会关系的组织方式,福科将其称之为“规训”权力。这种新的权力体制借助各种方法来组织、训练和征服人的身体,目的是要提供一种顺从的、富有生产力的和训练有素的劳动力资源,即生产出“听话的身体”。福科在该书中考察了规训权力是如何形成的,以及它在现代社会中所达到的广度和深度。规训权力不仅体现于监狱、军队、医院、学校、工厂等等场所,而且它通过犯罪学、心理学、医学等等科学而作为知识规范、控制着整个社会。即这些知识区分了正常与反常、合法与非法,并建立了一套与正常状态相联系的标准和价值,现代社会不是通过明显的压制而是通过这些标准和价值来对人加以管制。该书出版后在社会上引起激烈的反响,而福科本人称该部著作为“我的第一部著作”,可见其地位之重要。
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归厚录
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彻选择本愿念佛集
二卷。也称为《彻选择集》、《彻选择》。圣光撰。法然《选择集》注释书。为了贯彻该书的本意而写的书。圣光七十六岁，被认为是入寂前一年的撰述。根据三祖良忠的《彻选择鈔》上记载，《彻选择集》上下两卷在下卷被撰述后，加入了上卷。但是《彻选择集》上下两卷的日期，上卷是“嘉祯三年六月十九日”，下卷是“嘉祯三年六月二十五日”，所以从日期的报道来说，可以说首先是上卷，之后是下卷。然而，在良忠的《彻选择鈔》上的开头，他说：“问，得名如何。回答，制作这本集的行为，是在先师（圣光）《智度论》中阐明菩萨修行的相，在现在的净土门上眺望的时候，是以通局应该念佛的道理为依据而被选出来的。至于题名，是担心的。或者是四义集或者是彻选择。但是，予应该是已故上人的遗弟·选择传授的问题。”他的集，是宣扬念佛之义的意思。
敦煌坛经
南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师於韶州大梵寺施法坛经一卷