宋禧
- 姓名：宋禧
- 别名：号庸庵
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：余姚(今属浙江)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
宋禧，元代诗文家。初名宋玄禧,字无逸,号庸庵,余姚(今属浙江)人。至正十年(1350)中乡试,补授繁昌教谕。不久战乱四起,便弃职还乡。明初,召修《元史》,其中《外国传》自高丽以下诸国都是宋禧所写。书成,不愿作官,返回乡里。不久与桂彦良一同被聘,主持福建考试。与戴良、丁鹤年等遗民诗人交往较密切,戴良《怀宋庸庵》说:“麦秀歌残已白头,逢人犹自说东周。风尘澒洞遗黎老,草木凋伤故国秋。”宋禧诗文受杨维桢影响颇深,杨维桢在《西湖竹枝集》中介绍宋禧:“少颖悟而好学,父欲夺其志于市井胥吏之事,辄哭而辞。母哀之,资其负笈不远千里从明师,迄明经史古文之学,诗,其馀绪也。”有文集三十卷、诗集十卷行世,传本少见,《元诗选》未选入其诗。清乾隆年间修《四库全书》,从《永乐大典》中辑出宋禧诗文若干篇,与十卷本诗集合编为《庸庵集》十四卷,其中诗十卷(卷一○有词一阕),文四卷,栾贵明《四库辑本别集拾遗》又从《永乐大典》残帙中补辑出宋禧诗文十三篇。生平事迹见《西湖竹枝集》、《明史》卷二八五、《元诗纪事》卷二四。按:宋禧,《明史》卷二八五《文苑传》作宋僖。
宋禧书籍作品
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来斋金石考
三卷 清林侗撰。林侗,字同人,侯官(今福建闽侯)人。喜好搜集金石,曾游长安,于淳化山中得汉甘泉宫瓦;又携带拓工,在唐昭陵等陪葬地,拓得唐李靓等人的碑刻十六块。本书所著录,都系其所自见者,计夏商周六碑,秦汉十九碑,魏一,吴一,晋五,梁一,后魏三,北齐一,后周二,隋八,唐一百七十三碑。书中考证,大多取之于顾炎武《金石文字记》,并根据自考证所得的材料,加以论证。各碑后还载入后人赋咏诗篇,足见其搜罗之广。书中录有唐代诸帝御书碑,唯独武后的不录。传本“四库全书”本。
痢疾明辨
清代吴士瑛著，成书于清咸丰十七年（1857）。本书集吴氏四十年治痢疾的心得，辨六经、列四纲，从痢疾初症到痢疾坏症，以及老人虚痢、休息痢、产后痢、胎前痢、噤口痢，详论古今方法之得失，并附以附有治验诸案，堪称治痢疾的专书。现存版本见于《三三医书》。
宅经
二卷。旧题《黄帝宅经》，托名黄帝撰写。《四库全书总目》称：“《隋志》有《宅吉凶论》三卷、《相宅图》八卷，《旧唐志》有《五姓宅经》二卷，皆不云出黄帝，是书盖依托也。考书中称《黄帝二宅经》及《淮南子》李淳风、吕才等 《宅经》二十有九种，则作书之时，本不称黄帝，特方技之流，欲神其说，诡题黄帝作耳。”书中所引书名、人名都为后代人，可见题黄帝撰确属后人伪托。《四库全书总目》又称 “《宋史·艺文志》五行类，有《相宅经》一卷，疑即此书，在术数之中，犹最为近古者矣。”该书以阴阳为纲，以天干、地支加八卦中之乾艮坤巽相配合，组成二十四路，分别形成阳宅图和阴宅图;以八卦定方位，乾坎艮震及辰为阳，以巽离坤兑及戌为阴;阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，而主于阴阳相得。所有方位均与吉凶相联，因用以考寻休咎。全书目次为序、总论、凡修宅次第法、阳宅图说、阴宅图说。“序”说明相宅的重要性，“总论”按二十四路述说阴阳之理，并转录其他堪舆著作说明吉凶，“修宅次第法”则阐述方位顺序及各种禁忌。该书是相宅著作中较古的一种，所以颇受后人重视。但相宅著作虽与地形、地势及建筑学有某些合理联系，但与阴阳五行等相配合，并穿凿附会地预卜吉凶，则不足取。该书版本颇多，有 《四库全书》本、《学津讨原》本、《说郛》本 (一卷)题名 《宅经》，《道藏》本，《夷门广牍》本、《津逮秘书》本、《崇文书局汇刻书》本等题名 《黄帝宅经》。另有敦煌《宅经》，与此本大同小异。
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又名 《庚申帝外史闻见录》或《庚申大事记》。二卷。明权衡撰。衡字以制，号葛溪，吉安 (今江西吉安)人。生卒年不详。元末隐居彰德 (今河南安阳)黄华山，明洪武四年 (1371)后，寓居临江(今江西清江西南)。此书记载了元顺帝在位三十六年的历史，因顺帝生于庚申年 (1320)，时称庚申帝，故名。书中关于元廷宫闱轶事，多为它书所不载;对元末农民起义的记叙尤详，并能给予比较公允的评价。虽然其中史实有考核不精处，但仍不失为研究元末历史的重要史料。版本较多，主要有 《宝颜堂秘籍》、《学海类编》、《学津讨原》、《海山仙馆丛书》和《豫章丛书》等本。中州古籍出版社1991年出版了任崇岳《庚申外史笺证》，即以 《豫章丛书》本为底本，校以 《学津讨原》本，可供参考。
随勇尊者经
佛说随勇尊者经,1卷,宋 施护等译.收于大正藏第 14 册.
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佛教经典。南朝梁曼陀罗仙与僧伽婆罗共译。七卷。是唐达磨流支译《宝雨经》的异译本。为历代大藏经所收。