彦悰
- 姓名：彦悰
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
彦悰，一作彦琮,误。唐初僧人。贞观间至长安,师从三藏僧玄奘。高宗时住长安弘福寺。龙朔二年,集录六朝至唐高宗时僧徒臣工反对拜君亲之文章,编为《集沙门不拜俗议》六卷。《新唐书·艺文志》著录,今存《大正藏》本。垂拱四年,又将慧立撰《大慈恩寺三藏法师传》五卷,重加整理,并补撰后五卷,叙述玄奘贞观十九年归长安后译经事迹,序而行世。文笔生动简洁,为中国古代传记文学名著。版本较多,以中华书局1983年校点本较为常见。彦悰又著《唐护法沙门法琳别传》三卷,记唐初名僧法琳一生护法事迹,其中有关与太宗争论事,记述尤为生动。此书亦收入《大正藏》。又撰《大唐京寺录传》一○卷,已逸。另《后画录》亦题其所撰,卷前有贞观九年之序,为续姚最《续画品》而作,评及二十七人。书末李凑一条,为后人所作误入。其评画见解,张彦远《历代名画记》以为“最为谬误”。有《津逮秘书》、《画品丛书》等本。《全唐文》卷九○五收文六篇,内《金光明经序》、《通极论》、《福田论》三篇,为误收隋僧彦琮之文。《开元释教录》卷八、《宋高僧传》卷四有传。
猜你喜欢的书
论现代兴奋剂
巴尔扎克著。本书作者化身社会学家，论述近三百年间所发明的五种人类难以抗拒的兴奋剂，分别是：酒、糖、茶、咖啡及烟草，并就其各兴奋剂的来源、特色、经济效益及对人体所造成的负面影响加以陈述。怎样使咖啡的效果加倍？为什么伟大的天才总嗜酒？吸烟可以使部下更服从指令？一个民族的命运取决于其食物和进食量？…… 如果人类学得乖，为何总摆脱不掉这些让人上瘾、兴奋的玩意儿？ 大文豪玩赏生活之作， 十九世纪法国私人生活志。从酒、糖、茶、咖啡和烟草中窥见作家私生活，体味另类生存智慧。 由于巴尔扎克有长期饮用黑咖啡的习惯，在谈到咖啡时，特别感同身受，除了提供例子印证说明咖啡的负作用外，也不忘附上几则行家手法，由淡咖啡至浓咖啡，分享如何冲泡才能将咖啡中的咖啡因发挥到最强的效益。从书中可以窥见当时社会的景象，体味另类的生活智慧。书中语言具有哲理性，案例生动，展现了作者那个时代的生活和习俗。
悬崖山庄奇案
【Peril at End House】又译作：海滨古宅险情，古屋疑云，悬崖山庄的奇案，作者阿加莎·克里斯蒂。本书主要讲述了尼克·巴克利、波洛和黑斯廷斯在滨海小镇圣卢所发生的故事。波洛又开始休假了，不过，像往常一样，休假又被打乱了……在滨海小镇圣卢，波洛和黑斯廷斯结识了我们的女主角——尼克·巴克利小姐，也就是悬崖山庄的主人。尼克小姐纯粹是个乐天派的人物，精神奕奕，一副摩登派头。尽管意外事故接二连三，死神也几乎与她擦身而过，她依然保持乐观的心态，对这一切满不在乎。的确，她自己也说，她没有仇人，也没有大笔家财，唯一的财产就是悬崖山庄—— 一座死气沉沉的古屋。然而，波洛却心事重重，他警告尼克小姐：危险已经迫在眉睫了！
中国古代社会研究
研究中国古代社会的史学论著。郭沫若著。1930年出版。1947年上海群众出版社修订出版。自序称,本书的性质可以说就是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的续篇,“研究的方法便是以它为响导”。在这一理论指导下,本书系统地研究了先秦历史,从渔猎、畜牧、耕种、工艺、贸易等社会生产活动中,找出了社会形态的经济基础和相应的法律、政治制度,以及社会意识形态;从生产力发展所引起的生产关系的变革,阶级的产生与对立中,说明社会的发展与变迁;透过三皇五帝、唐虞禅让,大同之世等神话传说、结合考古资料,揭示了中国远古社会的风貌,从而推翻了地主、资产阶级史学家描绘的古史系统。根据先秦社会的演进,推断中国的历史发展进程,指出中国也和世界其他国家一样,经历了从低级到高级的历史阶段。本书是第一本运用马克思社会经济形态理论阐释中国古代社会发展规律的史学著作,第一次提出中国经过奴隶制的论断,从而为中国奴隶社会的研究奠定了基础,在中国史学发展史上具有重大的意义。标志着中国马克思主义新史学的诞生。本书存在着用恩格斯分析过的西方情况硬往中国古代资料上套的痕迹。在一些问题的论证上存在着严重偏差。如认定殷代为原始社会末期和金石并用时代;把《周易》当作殷末周初的作品,据以研究其时的社会状况;将《尚书·洪范》认成箕子所作,据以分析周初的思想;误信罗振玉的《殷文存》和王国维的《殷周制度论》;否定中国井田制度的存在,以及忽视两周社会的不平衡性,等。其中一些缺点已在其《古代社会的自我批判》一文中得到纠正。有些观点作者后来也有了改变。
王心斋家训译注
共十四章，条理分明，内容详尽，说理透彻，践行亲切，广泛涉及良知、日用、学乐、格物、安身、造命、进退、出处等诸多层面，可以说囊括了一个人在世生活的全体。心斋家学具有简易直截、庸言庸行、归根立本、门风严谨的特色，把高妙的形上理论与具体的日常生活结合起来，让人能在实际上予以体认，令学说能真正转化自己的生活。心斋不但长于说理，根植于儒学传统，对习见命题层层剖析，新意叠出，又因为早年历经世事，对世道人心有深切的体会，所以谈话能深入人心，直透根本。本书译注者于心斋学上积学有年，在实践要点中又注意扣紧人们的普遍问题和日常关切，真正做到了学问和生活的合一。 每篇均分为“原文”“今译”“简注”“实践要点”四部分。注释会标明心斋所引古籍的原文，可以看出心斋与儒学大传统的关联。译文尽量以平易语出之，又对原来语意不明的地方予以澄清和补充。实践要点则着重于个人的践履，让阅读此书的人能依之而起行，体味心斋学说乃至儒学的真意。
太上说转轮五道宿命因缘经
经名：太上说转轮五道宿命因缘经。撰人不详，似出於唐代。假托太上老君为左玄真人等说宿命因缘。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君说各种报应,劝人广种福田。
投子义青禅师语录
凡二卷。又作舒州投子青禅师语录、投子青和尚录、妙续大师语录。宋代投子义青禅师撰，自觉重编。收于卍续藏第一二四册。编集白云山海会禅院语录、投子山胜因禅院语录、师答同霖十问、五位颂并序、五位偏正谣、四宾主、偈、颂古公案一百则等。
卍续藏第一二四册另收有道楷所编之舒州投子山妙续大师语录一卷，亦作投子义青禅师语录。仅集录上堂示众语要二十五条，及丹霞子淳所撰之义青略传一篇。