王仲奇

- 姓名:王仲奇
- 别名:名金杰,晚号懒翁
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:安徽歙县人
- 出生日期:1881
- 逝世日期:1945
- 民族族群:
王仲奇(1881—1945),名金杰,晚号懒翁。安徽歙县人,后迁居上海。其曾祖学健、父养涵为新安医界名家。幼承先人之教,博采诸家之长,其学远宗仲景,近效程杏轩,尤勤研吴谦著作。二十二岁即悬壶乡里,以善治温热著称,后以擅长调理驰誉沪上。以为治病之道,要在明阴洞阳,而用药以酌盈济虚,补偏救弊,处方则时方、经方并蓄,博采诸家之长。赞赏徐灵胎“药性专长”之说,辨证立方,注意选择具有针对性药物,或以单方参入复方,取单方力专而厚,辨证用之,每收良效。处理内伤杂病,注意照顾脾胃和肾气,但不一味强调进补,常施以调气血,使气机升降正常,血随气行,以通为补。又重视问诊,乐于为患者释疑。其手书方案,字迹挺秀,每为病家珍藏。其医学备受同道称赏,私淑其学者甚众,在新安一带和上海颇有影响。有《王仲奇医案》抄本遗世。
王仲奇书籍作品
猜你喜欢的书
骑马出走的女人
本书收入劳伦斯 中短篇小说十二篇,涵盖了他创作的各个时期,体现了劳伦斯从早期的写实主义直到中晚期的现代主义和实验文体的创作历程。《英格兰,我的英格兰》对英格兰民族性格进行解剖,对民族国家命运深度思考;在《普鲁士军官》里描写了军官与士兵之间的紧张对峙,沉重且压抑;在《骑马出走的女人》里指望寻找一种原始宗教来替代堕落的欧洲文明;在《狐》里以一只狐狸作为象征,表现人物隐秘的潜在意识……
训民正音
朝鲜最初的文字方案,由李朝世宗命集贤殿郑麟趾、崔恒、朴彭年、申叔舟、成三问、姜希颜、李垲、李善老等于1443年12月所创,1446年颁布推行。是一种具有方块字特征的拼音文字,读起来是拼音,写成后是方块字形。原共28个字母,元音字母11个,辅音字母17个。训民正音的创制,在朝鲜历史上具有划时代的意义。世宗皇帝在《训民正音》开场白中说:“国之语音,异乎中国,与文字不相流通。故,愚民有所欲言而终不得伸其情者多矣。予为此悯然,新制二十八字,欲使人人易习,便于日用矣。”“训民正音”音韵理论渊源于汉语音韵学,但在实际运用过程中结合了朝鲜语的特点。简单易学,有很多优越性,能准确表述朝鲜语,“训民正音,虽风声、鹤唳、鸡鸣、狗吠皆可得而书矣”,为朝鲜民族文化发展提供了极为有利的条件。
写山水诀
元黄公望撰。一卷。凡二十二则。论述山水树石的笔墨、设色、布局、结构、意趣等,继承南宗画理论。提出“作画用墨最难,但先用淡墨积至可观处,然后用焦墨、浓墨分出畦径远近,故在生纸上有许多滋润处”。在布局透视上,提出“三远”说。“山论三远,从下相连不断,谓之平远;从近隔开相对,谓之阔远;从山外远景,谓之高远”,以“阔远”取代北宋郭熙“三远”中的“深远”,体现元人对山水画意境的新追求。同时主张山水创作要去“邪、甜、俗、赖”,即反对用笔不正、无内在美、意境平凡、格调不高和泥古不化的作品,崇尚理、韵和自然生趣,因此重写生而反临摹,“皮袋中置描笔在内,或于好景处,见树怪异,便当摹写记之,分外有发生之意”。其观点对后世影响很大。有《辍耕录》本、《图绘宝鉴》本、《书画传习录》本。并收录《画论丛刊》、《历代画论名著汇编》。
太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注
元或明陈伀集疏。本书鲜见其他传本。为孝帙《真武本传神咒妙经》之注,增入灵验故事。
龙凤配再生缘
清代白话长篇才子佳人小说。又名《再生缘》。十二卷七十四回。不题撰人。成书于清光绪年间。现存主要版本有上海鸿文书局石印本,藏东北师范大学图书馆。1988年湖南文艺出版社排印本,1997年岳麓书社排印本。叙述孟丽君女扮男装高中状元与夫婿皇甫少华团圆的故事。情节曲折,扣人心弦。
四分律含注戒本疏科
四分律含注戒本疏科,八卷,宋元照录。






