[元]王翰
![[元]王翰](https://www.diancangwang.cn/e/data/images/notimg.gif)
- 姓名:[元]王翰
- 别名:字用文,又名那木罕
- 性别:男
- 朝代:元末明初
- 出生地:
- 出生日期:
- 逝世日期:
- 民族族群:
王翰(1333~1378),初名那木罕,字用文。先世本齐人,没入西夏,元初赐姓唐兀氏,从下江淮,以领兵千户镇庐州(今安徽合肥),遂为庐州人。翰十六岁袭爵,除庐州路侍中,改福州路侍中,升同知,又升理问官,综理永福、罗源二县。升江西福建行省郎中。陈友定任福建行省平章,留翰居幕府,表授潮州路总管,兼督循、梅、惠三州。明太祖朱元璋军攻闽,陈友定败亡,翰欲浮海抵交趾,未果,于永福之观猎山隐居十一年,着黄冠服,因生平酷爱石,自号友石山人。入明后,多次不受征召。明太祖洪武十一年(1378),辟书再至,有司迫就道。翰以幼子托付友人吴海,自刎而死,年四十六。死前赋诗见志,有“一死了却君亲恩”之句,足见其对元室的忠诚。这种忠诚贯串其一生,也是其诗歌的主要内容。其诗篇什不多,而沉郁顿挫,感愤激烈,如《挽失漳州》、《挽柏佥院》、《送陈同佥》等。元亡之后,诗多凄苦之词,其《题画葵花》诗也有“怜渠自是无情物,犹解倾心向太阳”之句。庐陵陈仲述为其集作序,称其诗“皆心声之应,而非苟然炫葩组华者”。著有《友石山人遗稿》。《新元史》卷二三三有传。
[元]王翰书籍作品
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哲学问题
《哲学问题》是由英国哲学家伯特兰·罗素创作的哲学著作,首次出版于1912年。 书的大部分内容包括对笛卡尔、贝克莱、休谟、康德和其他主要哲学家的作品的简要概括。罗素将自己基本性的哲学观点放进《哲学问题》这本书中,该书清晰明了的表达了罗素的思想,范围适用于全世界的哲学研究。罗素的《哲学问题》一书代表了罗素早期的基本论点:新实在主义,也就是马赫主义重新武装了、补充了的柏拉图式的“客观”唯心主义。它分为十五个章节,概括为五个方面的内容:“物质论”,“认识论”,“共相论”,“真理论”,“哲学价值论”。
投笔肤谈译注
本书译注工作由原军事科学院战争理论研究部古代兵法研究室和原南京军事学院训练部军事史料研究处部分同志于一九六五年完成。《投笔肤谈》是一部明代的军事理论著作,现有明万历三十二年(1604年)陈汝忠弘钖堂刊刻的《音注武经七书》的附刻本。《投笔肤谈》卷前引中题“西湖逸士”著,上下两卷卷端下题“浙江解元钟吴何守法撰音点注”,而《音注武经乜书》各卷卷端下题为“何守法校音点注”。这里“校”、“撰”一字之羞,似可认为“西湖逸士”即为何守法。“西湖逸士”在引言中说:《武经七书》自北宋校定之后,“国初因之颁布”。他所谓的“国初因之颁布”,即指明洪武三十年(1397年)兵部奉命重刊宋本《武经七书》一事。再者,书中所征引的战例或掌故,均不晚于宋。经查证,何守法当为明嘉靖至万历年间人,这也与《投笔肤谈》成书时间相吻合。
西南联大文学通识课
《西南联大文学通识课》是联大文学院的天才、鬼才、怪才、狂士们的渊博之识、神奇之思的精华,由朱自清、胡适、闻一多、陈寅恪、浦江清五位大师的讲义和学术成果集成。
天彭牡丹谱
牡丹专著。南宋陆游撰。1卷。陆游官蜀时,闻成都西北彭门山盛产牡丹,号为“小西京”,遂往游观赏,归作此谱。山一名天彭门,故名。书成于淳熙五年(1178)。书分三篇,首为“花品序”,按其颜色,品评等第;次为“花释名”,录其名称,已见于欧阳修谱中者不载;终为“风俗记”。是书主要记载蜀地天彭花事的盛况。是书原收入陆氏《渭南文集》第四十二卷。此是其书别行之本。《四库全书总目提要》据内府藏本列入存目。现有《百川学海》重辑本、《山居杂志》本、《说郛》本、《云自在龛丛书》本、《香艳丛书》本等。
两汉开国中兴传志
明代通俗长篇历史小说。全称为《京板全像按鉴音释两汉开国中兴传志》。今存万历三十三年刊本,上图下文。共六卷,其中西汉四卷二十九则,东汉二卷十四则。作者不详,题“抚宜黄化宇校正”、 “书林詹秀闽绣梓”。此书亦为演述两汉史实的历史演义,其内容大致同题“鳌峰后人熊钟谷编次”的《全汉志传》,开头也是文王梦兆飞熊,然中间内容略有增加,特别是所附韵文明显增多。总的来说,文字枯燥,故亦流传不广。
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