汪晫

汪晫
  • 姓名:汪晫
  • 别名:字处微
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:绩溪(今属安徽)人
  • 出生日期:1162
  • 逝世日期:1237
  • 民族族群:

汪晫(1162-1237)字处微,绩溪(今属安徽)人。师同郡汪文振,为举子文、同舍生多不及。开禧三年,至临安应举,以时政日非,感而赋词,绝意仕进,不应试而归。栖隐山中,结庐曰环谷,作堂曰静观,赋诗见志。端平初,绩溪令李遇将荐之于参知政事真德秀,会德秀卒而未果。嘉熙元年卒,年七十六。私谥曰康范先生。吕午称其“文多伟杰”(《宋处士汪君处微父墓碣铭》)。其词自称不学“三变、美成家数”,风格偏于豪放一路,内容多写隐逸生活情事,如《贺新郎》记初夏小集、秋夜独酌,《鹧鸪词》记春愁;但也有一些词表达了他对宦途险恶的戒惧之感。如《贺新郎·开禧丁卯端午中都借石林韵》一首,作于开禧三年北伐失利后,词中有“绝口用兵两个字,是老臣、忠爱知艰阻”之句,知其于时事并未真正忘怀。其著述有《曾子》、《子思子》,杂著《静观常语》三十馀卷,均已佚。至元间三世孙汪梦斗辑其诗什编为《康范诗集》一卷,今存明嘉靖刻本、《四库全书》本。《全宋词》第四册收其词十三首。《全宋诗》卷二七八○录其诗一卷。事迹见唐廷瑞《康范先生行状》(《康范诗集》附录)。

汪晫书籍作品

猜你喜欢的书

朝圣者之歌

朝圣者之歌

散文集,黑塞的一切作品都洋溢着人道主义精神,这种精神表现在对个体的关怀上。他的作品总是捍卫着个体和人性和人格,为之呐喊、为之请命。在他看来,个体面对的是力量强大的群体,各种权威在限制着个体的发展。黑塞的主要作品是小说,他以小说闻名于世,不过,他同时也是出色的诗人和散文家,他的诗歌主要记录了他个人成长过程中的挣扎和洞见,散文则更多记录了他对历史和社会的观察和思考。

劝读十则

劝读十则

“劝读十则”载于《长沙方歌括》卷首,是陈修园对《伤寒论》辨证精神,及其方剂应用价值与临床经验的深入体会,写成十条“劝读”原则,告诫后人应熟读与应用,继承与发扬《伤寒论》。 

铁冠图

铁冠图

清代白话长篇历史演义小说,全称《新镌绣像铁冠图忠烈全传》,全称《铁冠图忠烈全传》,一名《忠烈奇书》、《铁冠图全传》,又名《崇祯惨史》。八卷五十回。题“松滋山人编”, “龙岩子较阅”,首有无名氏序,未署年月。另有四卷本,题“南亩老农辑”,作者姓名与生平不详。郑振铎说: “此书的作者,不知何人。创作的时代大约总在清初,也许较《新史奇观》为略后些。” (《中国小说提要》,载《中国文学研究》上)可进一步推断在康熙六年(1667)后,康熙十二年吴三桂叛清前,依据见后。主要叙述李自成起事始末。

一贯问答

一贯问答

明清之际方以智的哲学著作。不分卷, 约一万二千字。孔子说“吾道一以贯之”。宋儒遂有“一 贯”之争。本书亦专为阐述“一贯”问题而作,大旨在於 主张“一是多中之一,多是一中之多”,并据以评论儒佛 道诸家言。大体是方氏出家后所作。不曾刊印,手抄本 现藏安徽省博物馆。

法华经句解

法华经句解

法华经句解,八卷,宋闻达解并序。 中国早已失传,今得仿宋本于日本而重刊之。

尊胜大明王经

尊胜大明王经

一卷,赵宋施护译。佛为阿难说咒,名尊胜大明王。