约翰娜·斯比丽
- 姓名：约翰娜·斯比丽
- 别名：
- 性别：女
- 国籍：瑞士
- 出生地：
- 出生日期：1827年6月12日
- 逝世日期：1901年7月7日
- 民族族群：
约翰娜·斯比丽（德语：Johanna Spyri，1827年6月12日—1901年7月7日）瑞士作家,所写儿童故事《海蒂》世界闻名。
1852年，约翰娜·厄塞与伯恩哈德·斯比丽结婚，丈夫是律师。在苏黎世的时候，她开始写乡间的生活。她第一个故事为A Note on Vrony"s Grave，关于一位受家庭暴力女人的一生，出版于1880年；次年，她用四星期写就《海蒂》，故事出现大人与小孩。海蒂是叙述一个孤女，与祖父一起生活在瑞士阿尔卑斯山的故事，并以生动描写风景而闻名。 她的丈夫与独子伯纳德都在1884年去世。最后孤独一人并投身于慈善事业，在1901年她去世前共写了五十多个故事。她葬于苏黎世Sihlfeld-A公墓的祖坟。作为杰出名人，斯比丽夫人的肖相被印铸在1951年发行的邮票，以及2009年发行的20瑞士法郎纪念币。 2010年4月，一位教授发现一本由德国历史老师赫尔曼·亚当·冯·坎普写于1830年的书，该书可能被斯比丽夫人用作海蒂的雏形。1830年故事的标题为“阿得黑德，来自阿尔卑斯山的少女”。这两个故事情节与意象有许多相似之处。斯比丽夫人的传记作者雷吉娜辛德勒说，这完全是可能的，斯比丽夫人可能已经熟悉这故事，因为她从小生长在一个有很多书的家庭。
约翰娜·斯比丽书籍作品
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四六标准
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太上元始天尊说金光明经
元始天尊劝人诵经,供养十二童子,以疗眼疾。
台湾诗乘
近代诗话。6卷。连横著。初版本不详。1960年1月台湾银行经济研究室重新编印。卷首有苏镜潭《序》、作者《自序》、陈其采题诗。卷后附刊连横《台湾诗荟杂文钞》。该书著于民国初年。评介范围仅限于明末至民初台湾籍诗人及与台湾关系密切的大陆诗人。全书6卷按时间顺序编次。卷1为明末清初卷，评介郑成功、沈斯庵等人。卷2为康熙、雍正、乾隆卷，评介蓝鹿洲等人。卷3为嘉庆、道光卷，评介姚莹等人。卷4为咸丰、同治卷，评介徐星溪等人。卷5为光绪卷，评介丘逢甲、许南英等人。卷6为清末民初卷，评介林资修、王松等人。它保留了有清一代台湾诗坛的史料，具有较大的参考价值。苏镜潭《序》称该书旨在“昌明诗教于边陲僻处之区”。作者《自序》也自谓：“余撰此编，亦本斯意。”
本语
六卷。明高拱撰 。此书成于万历四年 (1576年)，距高拱罢归之日已是十三年了，所以其开卷即以否泰两卦君子小人消长为言。其中论裴度、论刘晏，皆阴以自比。论李林甫、论哈玛尔，皆以阴比徐阶。论卢怀慎，则阴比殷士儋辈，因不满于世道而发愤作此书。书首高拱在自序中说：“予尝有言曰：天理不外于人情，然圣人以人情为天理，而后儒远人情以为天理。是故圣学湮，圣化窒。夫事有本情，而人有本心。出吾本心，以发事之本情，则议道而道不暌，作之于事，可推四海而准，通千古而不谬。何者?天理人情固如是也，故曰君子中庸。又曰和，夫中也者，言乎其当也。庸也者，言乎其平也。和也者，言乎其顺也。皆本人情。不远人以为道，作本语。”其中有些内容甚为舛误，如其言隆庆六年宿良乡梦见孔子之类，颇为夸诞。又如谓无意之妙非意之所能为，故圣人贵忘之类，也颇涉虚无。至驳伊川说春秋灾异一条，欲破董仲舒、刘向、刘歆之说，遂谓天道不关于人事，尤为纰缪。其它辨诘先儒之失，抉摘传注之误，词气纵横，亦其刚狠之余习。但其中也颇有剖析精当之处，不可磨灭。卷五以下，皆论时事，颇切中明季之弊。如其谓：今人只用形迹，更不察实，故有务为夙夜奔走之状以为勤者，然有益于事则鲜，务为慷慨忧时之说以为忠者，然有济于事则鲜，夫无益于事，勤于何有，无济于事，忠于何在?若在上者惟要诸有益于事者为勤，有济于事者为忠，而形迹不得以为溷，则务实者既可以奏功，无实者亦不敢增扰。等等。《明史·高拱传》称其练习政体，有经济才，在此书之中也时有体现，对后世亦不乏有参考价值。此书有明刻本、《指海》本、《四库全书》本以及 《丛书集成初编》 单行本等。
居士传
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