陈其元

姓名：陈其元
别名：字子庄
性别：男
朝代：清代
出生地：浙江省海宁县
出生日期：1812
逝世日期：1881
民族族群：

陈其元(1812—1881)，字子庄，晚年自号庸闲，生长在浙江省海宁县一个角族之家。先世出身宋高武烈王，以勋戚随高宗南渡后籍临安（今杭州市）。南宋灭亡，家业破败。于叨朝中叶，其始祖高谅以穷苦学生身份由仁和（今浙江杭县）游学海宁。由子饥果所致倒卧一座桥边，为一豆腐业主陈氏收留，后入赞陈家，遂承陈姓。

从开始磨豆腐为业至清代嘉道年问，兰百余载，传世二十余代，家业日盛，人才辈出。登进士第者31人，举人103人，官至宰相者3人，尚书、侍郎、巡抚、藩某13人，在浙江推为望族。乾隆年间宰相陈元龙，系其元六世从祖。当地流传的有关陈元龙与乾隆皇帝的特殊关系，以及乾隆皇帝下江南驻碎陈家的种种传说更使陈家名望大振。其祖陈万森，父陈获，皆官府、县。封建宫僚家庭，自幼培育了他的封建正统思想。一生不辍科举，先后参加省试达十五次之多，然而科举并没有给他带来光明前程，他只是靠着对朝廷的忠诚和办事的干练，才最终登上了江苏道员的高位。

陈其元白幼在杭州读书，1844年栓金华训导，后报富阳教谕，在职18年，德业课士，颇有贤声。太平军入浙后，陈其元出于地主阶级立场，本能地起而抵抗，因此被提升为知县，加秩同知，并踢孔雀翎，为曾国落、左宗棠所器饭。1864年受左宗棠举荐为直隶州知州，发往江苏补用，深受江苏巡抚丁雨生的青睐，先后代理南汇、青浦、新阳、上海几个大县的县令。1867年，以州牧资格提调淞沪厘局。在江苏作官期间，充分显示了他的办事才干。每到一县都廉洁奉公，励精图治，体恤民情，兴利除弊。1867年官南汇时，民间讼本，一经起诉，立即提讯，随到随审，随审随结，其办公效率之高，令人钦敬。官青浦时，力行青文，止息兼并，锐心水利，造福于民。

最值得称颂的是，当时江苏沿海大县，外国势力十分嚣张，陈其元愤诽于嚣嗷，擎钜厘细，擎画翔实，凡有涉中外冲突，郁坚决站在国家民族立场上，特议侃侃，据理以争。1867年9月，英商载煤船触礁沉没，煤散浮海上，南汇百姓多有捞获。英商照会上海道，诬告南汇百姓抢煤烧船，强索赔银五万两。陈其元一方面据理以争，拒绝赔款，一方面劝说百姓还煤，避免了英人肇事，也维护了民族尊严，表现出坚定的爱国立场和可贵的外交才能。在江苏仅数年即积勋晋阶知府，加秩道员。1871年以62岁辞官，侨居武林（枕州）。辞官后，泉石优游，娱情翰里，遂成《庸闲斋笔记》，先得8卷，后补4卷，共12卷，计14万余言。1874年有“同治十三年吴下开雌”本问世，时人争相传阅。后于上海《申报》连载，颇为当时人所推崇。

陈其元书籍作品

庸闲斋笔记

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古今事文类聚

类书。又称《事文类聚》。南宋祝穆、元富大用、祝渊等编。七集、二百三十七卷。仿照《艺文类聚》、《初学记》体例编成。前集六十卷，后集五十卷，续集二十八卷，别集三十三卷，新集三十六卷，外集十五卷，遗集十五卷。前、后、续、别四集是宋祝穆编。共四十八部，八百八十五目。每类下先是总论，记录群书要语，或是叙述内容梗概，或是讲解历代沿革，其次是辑古今事物，最后录诸家文集。引文完整且注书名及出处。但由于编辑无计划，其中不免重复。元富大用依照祝氏体例，增补有关官制的材料，编成新、外二集，共二十二部，二百二十四目，每类前增加了历代沿革一项。祝渊又补大用之阙遗，编成遗集，十九部，一百一十八目。有元泰定三年(1326)庐陵武溪书院刻本、清乾隆二十八年(1763)积秀堂重刊七集本。

瑞竹堂经验方

医方著作。元·沙图穆苏撰。约刊于1326年。在元代泰定时期任江西省建昌太守,其间研究了名医方书、采集民间药方,于1326年集为《瑞竹堂经验方》。《瑞竹堂经验方》原有15卷,元明两代曾多次修订刊行。原本失传,现流传版本为清代乾隆年间从《永乐大典》中辑录有关内容而编入《四库全书》的,只有5卷24门。清人丁嘉鱼从明滇府《袖珍方》中再辑录一部分编入《当归草堂医学丛书》中。1957年国内照此版本校印出版,共集方188个。浙江省中医研究所和湖州医中医院收集到日本宽政七年(1795)缮生药室仿明高濂校刻本3册15卷,又从《医方类聚》、《普济方》、《本草纲目》诸书中收载《瑞竹堂经验方》方剂,得344方。名为《重订瑞竹堂经验方》,1982年人民卫生出版社出版。该书内容为15门,即“诸风门”、“心气痛门”、“小肠疝气门”、“积滞门”、“痰饮门”、“喘嗽门”、“羡补门”、“泻痢门”、“头面口眼耳鼻门”、“发齿门”、“咽喉门”、“杂治门”、“疮肿门”、“妇人门”、“小儿门”。例如“羡补门”列有60个药方,该门医治肾虚、体弱多病、眼目昏花、脏腑虚弱、五劳七伤等症。在这门里开列出不少补药,如人参、鹿茸、麝香等。又如在“小儿门”有33个药方,专门医治小儿呕吐气急、消化不良、脏腑怯弱、热毒斑疹、心神烦闷、痢疾腹泻等病。现在常用的八珍散、四制香附丸都出自此书。

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小说。东晋葛洪(284—364)撰。十卷。洪有《抱朴子》已著录。作者自序云此书为回答弟子滕升怀疑神仙之说及补刘向《列仙传》之简略而作。前此秦人阮仓记有神仙数百人,刘向仅记七十一人。此书上自黄帝时代之广成子下至魏武帝时之封衡,凡收神仙传说人物九十二人(原八十四人,《汉魏丛书》从《太平广记》中辑出八人,合为九十二人)。其中除广成子、彭祖与《列仙传》相重外,余皆此书新编。《隋书·经籍志》史部杂传类著录,十卷。《旧唐志》同。《新唐志》、《宋志》、《四库全书总目》入子部道家类。《日本国见在书目》杂传类析为二十卷。又《崇文总目》道书类、《通志·艺文略》、《国史经籍志》道家类著录葛洪《神仙传》一卷,系节本。常见的通行本载于《广汉魏丛书》、《增订汉魏丛书》、《龙威秘书》、《说库》等书,共列九十二仙人,人数多,记事详。《四库全书》系毛晋刊本,列八十四人。

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四卷。清张英撰。此书不载《尚书》全文，仅于每篇标立题目，逐条说解。其所说解，计虞书六十三条、夏书三十二条、商书五十二条、周书一百六十七条。该书说解，博采前人旧说，不为门户所拘，亦不专主一家，取舍之间，多以己意折衷之，持论较为平实、公允；旧说不足采者，则直抒己意、自为说解，见解颇为精当。《四库全书总目》评价此书“虽卷帙无多，而平正通达，胜支离蔓衍多矣。”此书有《张文端公全集》本。

仪礼图

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草木子

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