郑元祐

- 姓名:郑元祐
- 别名:字明德
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:处州遂昌(今属浙江)人
- 出生日期:1292
- 逝世日期:1364
- 民族族群:
郑元祐(1292—1364),字明德,系元代著名文学家、书法家,处州遂昌(今属浙江)人,世称遂昌先生,父石门高士,字希逸,于元初徙居钱塘(杭州)。当时南宋咸淳诸老犹在,元祐遍游其门,这在他的《古墙行序》中也有记载。他向遗老们质疑稽隐,多有所得,以奇气自负。年十五为诗赋,往往出奇语惊人,于书无所不读,广交名士。父死,侨居平江,省府推荐,因臂疾不愿仕,优游吴中几四十年。举至正五年(1345)进士,已53岁。至正八年侨居平江,致力教学,从学者众,声誉鹊起。至正十七年(1357)除平江路儒学教授,仅一年,因病去。后七年,升江浙儒学提举,仅九月病卒,年七十三。其时张士诚已降元,杭、嘉、湖、苏是他的势力范围,后人说元祐依张士诚即指任学官事。儿时因乳母失手,致伤右臂,长大后能左手作楷书,规矩备至,世称一绝,遂自号尚左生。
其文章滂沛豪宕,有古作者风。与当时名诗人相唱和,是顾瑛玉山草堂文酒之会的座上客,雅集记叙之作多出他的手笔。东吴碑碣有不贵馆阁而贵其所著者。其诗诗格清峻苍古,学杜甫,甚至以杜甫自比,其《出塞七首效少陵》便是仿杜的前、后《出塞》。诗的题材多样,反映民生疾苦,也写自己的饥饿贫穷,抒发对元王朝的忠诚之情,歌颂为元王朝死节的忠臣,也揭露当时的暴政,还有题图、送别、怀古等等。其七律写得清峻,《游仙二首》被胡应麟评为“全篇整丽,首尾匀和”的元人七律代表作之一。著有《侨吴集》十二卷,凡文六卷,诗六卷,系他自己所编定(后张习重订),因元祐侨居吴地久,作诗最多,故题此名,实包括杭州所作。又有《遂昌杂录》一卷。生平事迹见苏大年《遂昌先生郑君墓志铭》(《侨吴集》附录)、《故遂昌先生郑提学挽辞》(《梧溪集》卷四)、《吴中人物志》卷一○、《元诗选·初集》小传、《新元史》卷二三八。
猜你喜欢的书
五品仙经
《五品仙经》,即《九重阖辟敕演栖真大典拔济苦海洞妙玄微仙经》。据黄诚恕《序》,昔日湖北武昌城外有傅生,雅慕吕祖,与附近同志诸人在武胜门外栖真观结吕祖社请乩。康熙己未岁(十八年,1679),吕祖飞鸾阐演《五品仙经》。经后附《傅先生传》,谓傅某系西天古佛降世。
日本文德天皇实录
《日本文德天皇实录》,简称《文德实录》,是日本平安时代编纂的一部史书,记录了日本文德天皇时期,从嘉祥三年(850年)至天安二年(858年)八年内的事情。该书是日本“六国史”中的第五部,全书为编年体,用汉文撰写,共10卷。由清和天皇下令编纂,编者有:藤原基经、南渊年名、都良香、大江音人、菅原是善。根据该书的序文记载,贞观十三年(871年),藤原基经、南渊年名、都良香、大江音人等人,奉清和天皇之命进行编纂。南渊年名和大江音人死后(皆为877年逝世),菅原是善于元庆二年(878年)参加了这项编纂事业,翌年(879年)三人完成了这部书的编纂。另外,根据《菅家文章》记载,序文则是由菅原是善之子菅原道真代父执笔写成的。
楞严经熏闻记
楞严经熏闻记,五卷,宋仁岳述。
法华经释签缘起序指明
法华经释签缘起序指明,一卷,清灵耀述并序,灵乘跋,有科文。
古雪哲禅师语录
卷前有序、请疏,卷一收住洪都翠岩寺语录,卷二至卷六,收住翠岩寺语录,住百法院语录,卷七至卷八,收住建宁府黄岩寺语录,卷九,住建州佛顶寺语录,卷十至十一收普说、行实,卷十二收问答机缘、垂问、入室,卷十三,颂古,卷十四,法语、赞,卷十五,书,卷十六,启,卷十七至十九,偈,卷二十,佛事、杂著。收入《明嘉兴大藏经》第二十八册。
佛说大集法门经
亦称《大集法门经》。佛教经典。宋施护译。二卷。是《长阿含经》之第九《众集经》的异译本。谓佛命舍利弗为众说法,因而共集佛说,从“一法”(一切众生皆依食住)说起,逐次增一,说至“十法”(无学法)为止。见载于中国历代大藏经。