郑元祐

- 姓名:郑元祐
- 别名:字明德
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:处州遂昌(今属浙江)人
- 出生日期:1292
- 逝世日期:1364
- 民族族群:
郑元祐(1292—1364),字明德,系元代著名文学家、书法家,处州遂昌(今属浙江)人,世称遂昌先生,父石门高士,字希逸,于元初徙居钱塘(杭州)。当时南宋咸淳诸老犹在,元祐遍游其门,这在他的《古墙行序》中也有记载。他向遗老们质疑稽隐,多有所得,以奇气自负。年十五为诗赋,往往出奇语惊人,于书无所不读,广交名士。父死,侨居平江,省府推荐,因臂疾不愿仕,优游吴中几四十年。举至正五年(1345)进士,已53岁。至正八年侨居平江,致力教学,从学者众,声誉鹊起。至正十七年(1357)除平江路儒学教授,仅一年,因病去。后七年,升江浙儒学提举,仅九月病卒,年七十三。其时张士诚已降元,杭、嘉、湖、苏是他的势力范围,后人说元祐依张士诚即指任学官事。儿时因乳母失手,致伤右臂,长大后能左手作楷书,规矩备至,世称一绝,遂自号尚左生。
其文章滂沛豪宕,有古作者风。与当时名诗人相唱和,是顾瑛玉山草堂文酒之会的座上客,雅集记叙之作多出他的手笔。东吴碑碣有不贵馆阁而贵其所著者。其诗诗格清峻苍古,学杜甫,甚至以杜甫自比,其《出塞七首效少陵》便是仿杜的前、后《出塞》。诗的题材多样,反映民生疾苦,也写自己的饥饿贫穷,抒发对元王朝的忠诚之情,歌颂为元王朝死节的忠臣,也揭露当时的暴政,还有题图、送别、怀古等等。其七律写得清峻,《游仙二首》被胡应麟评为“全篇整丽,首尾匀和”的元人七律代表作之一。著有《侨吴集》十二卷,凡文六卷,诗六卷,系他自己所编定(后张习重订),因元祐侨居吴地久,作诗最多,故题此名,实包括杭州所作。又有《遂昌杂录》一卷。生平事迹见苏大年《遂昌先生郑君墓志铭》(《侨吴集》附录)、《故遂昌先生郑提学挽辞》(《梧溪集》卷四)、《吴中人物志》卷一○、《元诗选·初集》小传、《新元史》卷二三八。
猜你喜欢的书
林中之死
《林中之死》是舍伍德·安德森短篇小说的成熟代表作,收录有包括名作《林中之死》在内的十六个短篇小说,故事背景多为20世纪下半的美国小镇,多篇连缀在一起,组成一副真切动人的生活图景,其中既有备受现实摧残的悲苦人生,又有在精神世界挣扎摇摆的孤独灵魂,安德森以其深沉典雅的文字,传神地描绘出笔下人物在现实和精神上的双重困境。
香乘
二十八卷。明周嘉胄撰。周嘉胄,字江左,扬州 (今江苏扬州市)人。生卒年及事迹均不详。著有 《香乘》。是书初成于万历戊午 (1618)年间,当时全书只有十三卷,书前有李维祯序言一篇。后来,作者认为是书简略,疏漏较多,广泛搜集香之名品、典故及鉴赏之法,旁征博引,一一具言始末,积二十余年之力,编成此书,于崇祯辛巳 (1641)年间刊出。作者自为前后二序。
喉舌备要秘旨
清·光绪间印行,著者阙名。首列喉部及喉科证治四十三症,通论证治辨阴阳证诀,论 喉症治法二十一条,论分经治喉症药性,论用药变化歌,各种药方治三十六种喉散奇方。口 舌部,各类口舌诸病。牙部,各牙痛牙疳诸方,末附戒烟良方。是书为粤人所辑,著者姓名 不详,上题光绪己卯广东藩署西斋刊印。其立方用药,皆有所偏,惟辨证颇多发明。读者苟 能用其是而去其非,辨认明确,则大有可取之处。
席上腐谈
养生著作。2卷。宋·俞琬撰。上卷前数十条为考证名物之语, 词意多肤浅无稽, 其余皆闢容成之术, 及论《诸氏遗书》胎孕之说。下卷则备述丹书, 而终之以黄白为戒, 大旨皆不出于道家。而在道家之中, 持论独为近正。由其先明儒理, 故不惑方士之诡说也。是书实为剳记杂说, 以修道摄生为主。据《四库全书总目》 。
玄沙师备禅师广录
凡三卷。详称福州玄沙宗一大师广录。又作玄沙广录。唐代玄沙师备(835~908)撰,智严编。宋神宗元丰三年(1080)刊行。收于卍续藏第一二六册。内容编集上堂语、颂、上堂示众、方丈录、佛心印录等,卷末附林澄所撰之‘唐福州安国禅院先开山宗一大师碑文并序’。明熹宗天启六年(1626)刊行林弘衍所编之玄沙师备禅师语录三卷,又称福州玄沙宗一禅师语录、玄沙语录、玄沙大师语录,亦收于卍续藏第一二六册。集录广录所未收之上堂、拈香、垂示等之语要,包括玄沙之略传、纲宗三句、玄沙对古则公案之拈评等。
景德传灯录
亦称《传灯录》。佛教禅宗史书。北宋道原著。三十卷。佛教常以灯喻佛法,禅宗以法传人,有加灯灯相传而辗转不绝;因成书于宋真宗景德年间(1004—1007),故名。全书内容大抵取材于唐《宝林传》和五代《祖堂集》诸书。用记言体,按传法世系记载禅宗传说的过去七佛至法眼文益法嗣,共五十二世,一千七百零一人,附有语录者九百五十一人。卷一、二述过去七佛、西土二十七祖;卷三记东土五祖;卷四为四祖道信和五祖弘忍的旁出法系;卷五为慧能法嗣;卷六至十三为慧能弟子南岳怀让法嗣,含沩仰宗、临济宗法系;卷十四至二十六为慧能弟子青原行思法嗣,含曹洞宗、云门宗、法眼宗法系;卷二十七至三十为外宗“禅门达者”传、名禅师语录和颂诗等。此书曾由真宗命翰林学士杨亿等润色,相当于官史。是研究禅宗历史的重要材料。此后凡佛门史著多效取灯录名之,遂有《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》等,后普济汇“五灯”为一编,题《五灯会元》。另外,其记言体深深影响到宋明史著的写法,如朱熹的《伊洛渊源录》、黄宗羲的《明儒学案》等皆仿而作。宋、元皆有单刻本,元、明、清藏经均录。现收入《大正藏》卷五十一。






