吉川英治

吉川英治
  • 姓名:吉川英治
  • 别名:
  • 性别:
  • 国籍:日本
  • 出生地:神奈川县
  • 出生日期:1892年8月11日
  • 逝世日期:1962年9月7日
  • 民族族群:

吉川英治(1892年8月11日―1962年9月7日)小说家。明治25年8月11日出生于神奈川县久良岐郡(横滨市中区)。本名是英次。父亲在诉讼中失败,家运倾斜,从小学退学。做过和尚、政府机关的服务员、商店职员、船坞的船具工等。关于这个时候,后来在《邯郸虫在唱歌》(1930~31)、《遗忘剩余的记》(1955~56)中有所描绘。1910年(明治43年)年底来到东京,住在下町,暂时成为会津描金画工艺家的弟子,并以雉子郎的名字投稿川柳,了解井上剑花坊、伊上凡骨等人,成为柳樽寺川柳会同人,加深了人类观察,同时也了解了川柳的界限。21年(大正10年)应征讲谈社各杂志的悬赏,《绳带平八》、《骑着狐狸的马的故事》、《凹凸不平的花瓶》等入选。第二年成为《东京每夕新闻》记者,在该报上无署名连载了《亲鸾记》(1923),以此为契机,文运逐渐打开,从《王》创刊号开始,首次以吉川英治的名字发表《剑难女难》(1925~26),订单蜂拥而至。此时,他又在《少年俱乐部》上发表了《神州天马侠》(1925~28),这是继《龙虎八天狗》(1927~31)、《月笛日笛》(1930~31)、《天兵童子》(1937~40)等之后,他少年少女小说杰作中的第一部。接着,在《大阪每日新闻》纸上的《鸣门秘帖》(1926~27)中,他终于成为大众文坛的明星作家,开始活跃起来。


最初,《江户三国志》(1927~29)、《万花地狱》(1927~29)、《贝壳三平》(1929~30)等富有传奇性、空想力丰富的作品很多,但从1931年(昭和6)左右开始逐渐改变倾向,像《桧山兄弟》(1931~32)、《松之露八》(1934)那样,以幕末维新为背景的新作品,还有《某个胖乎乎的大将》(1933~34)等继续探索现代幽默小说直到《武藏》(1935~39),才清楚地确立了一个方向。这是一种既具有大众文学本质的娱乐性,又加强了教训侧面的作风,作为寻求剑禅一如境界的求道者的武藏像的造型,寄托了作者的梦想。之后,经过《新书太阁记》(1939~45)、《三国志》(1939~43),直到第二次世界大战后的《新·平家物语》(1950~57)和《私本太平记》(1956~59),明确了作为国民文学的构想。


吉川英治的文学理念从“大众即大智识”一词中也可以看出,与大众一起生活,在回应大众梦想的地方具有特色。而且,在把握时代的方法中,有一种认识在历史上学习将古老历史问题对照今天的现象来思考,解开现在发生的事情的关键,这产生了生动的大众性,引起了广泛的读者共鸣。1960年(昭和35年)获得文化勋章。昭和37年9月7日去世。根据其遗志设定了吉川英治奖以及吉川英治文学奖。从1944年开始移居到东京青梅市的旧宅邸内,建造了吉川英治纪念馆。

吉川英治书籍作品

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续轩渠集

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元代诗文别集。10卷。洪希文撰。《四库全书》曾据江苏巡抚采进本编入别集类。本集有明祁氏澹生堂抄本,清洪氏揖石山房刻本(附洪焱祖《古庭摘稿》1卷)等版本。卷首有明嘉靖十一年(1532)蔡宗兖序,洪希文自序。据洪希文自序,本集原有各体诗及词500余首,始作于元文宗天历元年(1328),是时他正馆于游洋方氏家中,由方氏之子结集抄录。据蔡宗兖序,蔡宗兖曾在原本基础上删去135首诗,只刊行了435首,并编为10卷。卷1—2为五言古诗,卷3为七言古诗,卷4为五言律诗、五言排律,卷5—6为七言律诗,卷7为五六七言绝句,卷8为七言绝句,卷9为词,卷10为杂著。洪希文之父洪岩虎著有《轩渠集》,所以洪希文把自己的集子题作《续轩渠集》。《轩渠集》早已蠹烂不存,仅在《续轩渠集》卷末附收洪岩虎诗3首,并收有元武宗至大元年(1308)聱翁《再题轩渠集后》,元仁宗延祐五年(1318)阿鲁威《轩渠集序》两文。

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明代诗文别集。殷奎(字孝章)著。殷奎门人余熂所编,诗文杂著凡9卷,又益以其交游赠答诗文暨行实墓志,共为10卷,请昆山儒学训导陈振祖为之序,未刊行而熂谢世。正统十三年(1448)龚诩于其孙援家得余熂的手录本,并遇王叔正捐金而刻成。龚诩在其后序中说明了校刻的始末。《四库全书总目》认为“集本刊于洪武十五年”,实误。看来,王刻本馆臣们并未寓目,《四库全书》收录本依据的似是抄本。殷奎诗文朴雅,《四库全书总目》评论说:“元明之间,承先儒笃实之余风,乘开国浑朴之初运,宋末江湖积习,门户流波,湔除已尽。故发为文章,虽不以华美为工,而训辞尔雅,亦颇有经籍之光。如奎等者,在当时不以词翰名,而行矩言规,学有根底,要不失为儒者之言,视后来雕章绘句,乃有径庭之别矣。”《姑苏志》评其文说:“殷奎文章精审有法,尤深于性理。”陈田《明诗纪事》评其诗说:“孝章曾与顾阿瑛玉山雅集,西游览古诸作,情韵不匮,亦是琅琅雅音。”

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宋姑苏景德寺僧法云编,共二十卷,六十四目。以经典所用之语,分类编列。如系梵语,则释以华言,并详得名之由及其沿革。诚读内典者不可少之书也。