林表民
- 姓名：林表民
- 别名：字逢吉,号玉溪
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：寓临海(今属浙江)
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
林表民，字逢吉,号玉溪,祖籍东鲁,寓临海(今属浙江),师蒧子。仕历不详。曾为《天台前集》、《续集》增补别编,《前集别编》辑补晋、唐以来诗,《后集别编》补录宋人诗,二编分别成书于嘉定十六年、淳祐十年。又曾续陈耆卿《赤城志》,复别辑诗文纂为《赤城集》。亦能诗,其诗多应酬之作,也有一些写景之作,如“千古湖山难模处,淡烟微雨更斜阳”(《西湖》),“掩卷听蝉韵,凭栏数雁行。井风梧叶雨,篱月菊花霜”(《山斋书事》),“池馆春方谢,连朝雨似烟。乱荷藏睡鹭,繁木集嘶蝉”(《初夏别墅》),清新平易,饶有情趣。著有《玉溪吟草》一卷,收入《台州丛书》己集。《全宋词》第四册收其词一首。《全宋诗》卷三○○一录其诗一卷。《全宋文》卷七四一九收有其文。事迹见其所编书自序、吴子良《赤城集序》,《四库全书总目》卷一八七。
林表民书籍作品
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东廓集
全称《东廓邹先生文集》。十 二卷。卷首为序跋和目次,卷一至四为序疏说记,卷五、 六为书简,卷七为答问,卷八为杂著,卷九、十为碑传志 铭,卷十一、十二为诗。其中《青原赠处》是最早记载王 阳明“四句教”的文献之一。明邹守益 (1491—1562)撰。邹守益字谦之，安福 (今江西西部) 人。正德六年(1511)中进士第一。官至南京国子监祭酒。隆庆初追谥文庄。邹守益传王守仁之学，诗文皆阐发心性之语。其门人陈辰始编录作为东廓初稿。东廓，山名，为邹守益讲学处。诸门人又梓其切要一百二十四篇，名曰摘稿，而晚年著述，则未之备。此编为嘉靖中所刊，题建宁府知府刘佃汇选，同知董燧编次，通判黄文明抡集。又题门人周怡、宋仪望、邵廉续编，孙德涵等十八人重辑。错互颠舛，不知出于谁手。史称世宗欲去与献帝本生之称，守益疏谏，下狱拷掠。嘉靖二十九年 (1550)九庙灾，守益疏陈上下交修之道，又忤旨落职。其疏具载本传，此集中不载。考 《千顷堂书目》，此集之外尚有《东廓遗稿》十三卷。今未见其本，或别收于遗稿中。
志怪录
明代文言志怪小说集。祝允明撰一卷。今存《纪录汇编》本、《古今名贤汇语》本。作者是有神(怪)论者,关于本书的写作目的, 作者首先说,平时遇到了鬼怪,如果读了本书,那就可“知所以趋避,所以劝惩”,这是从实际中的所谓获“益”讲的:其次,他又说,志怪短篇, “恍语惚说,奇目警耳”,是一般读者“所喜谈而乐闻”的,可供茶余饭后消遣之用。本书宣扬事皆前定,不可改变。《四库全书总目》著录谓“所载皆怪诞不经之事”。但作者自序云:“志怪虽不若志常之为益,然幽怪之事,固宇宙之不能无,而变异之来,非人寻常念虑所及”,书之可以“趋避”,可以“劝惩”还可以“夺目警耳”,故为“吾侪之所喜谈而乐闻”,有娱悦作用。书成于弘治初。篇幅多为数十字至数百字。
台案汇录己集
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般若波罗蜜多心经译注
略称《般若心经》或《心经》。佛经名。一卷。“心”喻为核心、纲要、精华。该经被认为是《般若经》类的提要。有七种汉译本,其中以译者不详的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》(现题“后秦鸠摩罗什译”)和唐玄奘译《般若波罗蜜多心经》最有名。此经说明“色即是空,空即是色”等自性本空的道理,而证悟无所得的境界。该思想被认为是全部般若学说的核心, 故称《心经》。仅二百余字,便于持诵, 在佛教中极其流行。
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琼楼吟稿节钞，一卷，清陶善（女）著，彭绍升序，弟子节钞，附輓诗、祭文、事畧。以上四种出彭居士法集，见新编续藏。