林表民
- 姓名：林表民
- 别名：字逢吉,号玉溪
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：寓临海(今属浙江)
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
林表民，字逢吉,号玉溪,祖籍东鲁,寓临海(今属浙江),师蒧子。仕历不详。曾为《天台前集》、《续集》增补别编,《前集别编》辑补晋、唐以来诗,《后集别编》补录宋人诗,二编分别成书于嘉定十六年、淳祐十年。又曾续陈耆卿《赤城志》,复别辑诗文纂为《赤城集》。亦能诗,其诗多应酬之作,也有一些写景之作,如“千古湖山难模处,淡烟微雨更斜阳”(《西湖》),“掩卷听蝉韵,凭栏数雁行。井风梧叶雨,篱月菊花霜”(《山斋书事》),“池馆春方谢,连朝雨似烟。乱荷藏睡鹭,繁木集嘶蝉”(《初夏别墅》),清新平易,饶有情趣。著有《玉溪吟草》一卷,收入《台州丛书》己集。《全宋词》第四册收其词一首。《全宋诗》卷三○○一录其诗一卷。《全宋文》卷七四一九收有其文。事迹见其所编书自序、吴子良《赤城集序》,《四库全书总目》卷一八七。
林表民书籍作品
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清容居士集
元代诗文别集。50卷。袁桷撰。《四库全书》曾据两淮马裕家藏本编入别集类。苏天爵所撰《袁文清公墓志铭》及《元史》本传都说袁桷有集50卷,可见现存《清容居士集》是原刊旧本。卷首无序。卷1为赋,卷2为骚、辞、卷3—5为四、五言古诗,卷6—7为七言古诗,卷8为歌行、联句,卷9为五言律诗,卷10—12为七言律诗,卷13为五、七言绝句,卷14为五、六言绝句及秋闱倡和等作,卷15—16为开平集(1—4集),卷17为赞、箴、铭,卷18—20为记,卷21—24为序,卷25—31为碑、铭等,卷32为行状,卷33为表、志,卷34为传,卷35为内制,卷36—37为外制,卷38为表、笺,卷39为启,卷40为启、书,卷41为议、状,卷42为策问、问答,卷43为祭文等,卷44为杂文,卷45为为鲁国大长公主题画,卷46—50为题跋。卷末无跋及附录。清道光年间郁松年曾将《清容居士集》刊入《宜稼堂丛书》。郁氏所据原本,在明永乐年间即有残缺,为此,郁氏撰有《重刻清容居士集札记》,附于《宜稼堂丛书》本的卷末,这个本子又被收入《丛书集成》。本集常见的善本为元刊本,曾影印编入《四部丛刊》。《清容居士集》是元代最主要的诗文集之一,历来颇受重视。
奇门法窍
奇门遁甲是一种极为严密，能够重复的多维、立体、运动数理模型，时间、空间、数理为其三大要素，它们之间互相联系和渗透，密不可分。一般说来，奇门遁甲有飞盘和转盘两种不同的排局方法，分属两个不同的流派。近年来，许多奇门典籍陆续出版，但大都是转盘奇门，关于飞盘奇门的典籍，少之又少。较之转盘奇门，用飞盘奇门排局，用神更复杂，断事更详尽。《奇门法窍》一书乃清同治年间锡孟樨编撰。锡孟樨父子两代对奇门之术颇有造诣，通过四十余载的研究，编纂成此书。《奇门法窍》一书所用的奇门局是飞盘排法，但却与其它的飞盘排法有所不同，不仅起局时八门不排人中宫，对于超神接气、置闰、选择、克应、占验类神、时方等，都有精妙而特别的论述。百余年来，此书仅有抄本流传，学者难得一见。
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邯郸遗稿
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全一卷。南唐恒安集。全称大唐保大乙巳岁续贞元释教录。又作大唐保大乙巳岁续新译贞元录、大唐续贞元释教录。收于大正藏第五十五册。系录出唐代圆照贞元新定释教目录记载之新入藏佛典及同录遗漏之佛典等。初叙纂集之缘由，次略举开元、贞元二录和本录所载佛典之部帙数等，其次略示本录所载典籍之类别，将所收佛典从槁字函至富字函，分为四十三帙，一一列记标题、卷纸数、译著者及入藏之由来等。全书总录一四一部四一三卷，仅对贞元入藏之佛典稍加追补，但已能显示唐末兵乱之后，五代江南一带流行佛典之概要。