吴海
- 姓名：吴海
- 别名：字朝宗
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：闽县(今福建福州)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
吴海，元代诗文家。字朝宗,号鲁客,闽县(今福建福州)人。博学有气节,受贡师泰、林泉生等推重。平素不取悦于俗流,倾慕齐鲁之风,曾打算迁居山东,但未如愿,便以“鲁客”为号。元末战乱,家中清贫,居室题为“闻过斋”,学者称为“闻过先生”。明洪武初年,征召入局与修《元史》,力辞不就。和诗入王翰交好,洪武十一年(1378)征王翰入朝,王翰自刎而死,吴海为王翰经纪其家,并抚养遗孤王偁。吴海去世后,王偁把他的遗作编为《闻过斋集》八卷,全是文。《元诗选·二集》选入吴海诗四首。顾嗣立说吴海“为文严整雅奥而归诸理”,诗以古体见长。生平事迹见《明史》卷二九八、《元诗选·二集》小传。
吴海书籍作品
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青崖集
元代诗文别集。5卷。魏初撰。据明人焦竑《国史经籍志》,魏初撰有《青崖集》10卷,但今已不存。现存5卷本《青崖集》,是清乾隆年间编《四库全书》时,从《永乐大典》中辑出。本集卷首无序。卷1为五、七言古诗及五、七言律诗,卷2为六言诗、七言绝句、赋,卷3为词、序、记,卷4为书、表,卷5为铭、神道碑,志铭等各体文章。他的诗格律坚苍,不失先民轨范。他的诗文多有可以补充元史缺失之处,如卷4所收奏议,所论都是当时要务。魏初之文叙事明白清楚,有诸元史所未涉及的史实。他的诗如《杭州大雪》,记至元二十年(1283)十二月七日钱塘罕遇的大雪;《观象诗》记至元十八年(1281)亲见大象的经过;《油井》言及石油的开采利用。都是可以证史之作,也说明魏初兴趣所在不止于应和酬答而已,这是他较突出的特点。当然,他的集中也不乏应酬之作,如挽诗较多,但总的来说他的确不属于“徒以文章贵”的应景文人。
![临川集[四库本]](/d/file/books/af5c950148bc409757f11532564c53d2.jpg)
临川集[四库本]
北宋王安石著。又称《临川先生文集》。一百卷。收录了作者大部分诗文,与其文集另一版本《王文公文集》除在篇目、编次等处有异外内容大致相同。其中各类杂著体现了作者的主要哲学思想。其《洪范传》等篇最为重要,阐述了“生物者气也”的宇宙衍生论和“道立于两”的矛盾运动观。认为由“太极”(“气”)生成“五行”,五行变化生为万物。万物化生的原因在于五行变化往来的矛盾运动,其动因即在于物“皆各有耦”,“耦之中又有耦焉,而万物之变遂至于无穷”(《洪范传》)。论述了“有”与“无”的统一关系,认为“无”之为用即存在于与“有”的统一之中,“故无之所以为[车]用者,以有毂辐也;无之所以为天下用者,以有礼乐刑政也”(《老子》)。批判了“性善情恶”论,提出“性情一也”的命题,认为“性”可随后天道德实践而改变,“非生而不可移”(《性说》)。有明刊本、《四部丛刊》影印明本、中华书局排印本。本站有《临川先生文集》为标点本，但有很多缺字，可以参考四库本。
中国歌谣
朱自清著,作家出版社1957年9月出版。共六章,即歌谣释名,歌谣的起源与发展,歌谣的历史,歌谣的分类,歌谣的结构,歌谣的修辞。此书“材料通乎古今,也吸取外国学者的理论”(浦江清《跋记》),对歌谣研究中的一些重要问题都有精当的分析和阐述。认为歌谣生于民间,经多年口头传播,表达了民众的普遍感情;其传播受各地风俗、方言、合乐的影响较大;同时提出应当重视当代口传歌谣的价值。
宣明方论
十五卷。金刘完素撰。又名《黄帝素问宣明论方》,医经类著作。此书约成于大定十二年 (1172)。刘氏此书为对病处方之法,乃集伤寒杂病,脉证方论之文,分门别类,较为详实。首二卷为诸证门,刘氏将《素问》中所述煎厥、 薄厥、飧泄、䐜胀、诸痹、心疝等六十一种杂病,对照原文,逐条分析其病因、病机、诊断、治则,制定处方,共整理为六十九方。卷三至卷十五,分别载诸风、热、伤寒、积聚、水湿、痰饮、劳、燥、泄痢、妇人、补养、诸痛、痔漏、疟痢、眼目、小儿、杂病共十七门,载方二百九十二首。全书共载方三百六十一首。每门各有总论,以《素问》为理论根据,阐发运气之理,对证、治、方、药进行论述,补充了 《素问》所记病候缺乏药方之不足,反映了刘氏偏重寒凉、降火益阴为主的治疗大法,对研究《素问》、提高内科杂病的辨证施治水平有重要价值。有明万历十三年(1585)金陵吴氏重刻本、《刘河间伤寒三书》本、《古今医统正脉全书》本、《四库全书》本。
书湖州庄氏史狱
查维佐年箫查慎行年措清初的“庄氏史狱”，因庄廷撬其人“私撰”明史而兴，牵连甚广，死难者甚众。其情节大致是，庄廷巍购已故朱国祯所撰明史，召集宾客加工成书。庄死，其父刊行。有吴之荣者，因贪赃罢官，将庄氏史作为把柄欲诈取钱财，并图复职，诈财未遂，即向官府告评，致兴大狱。该史列名“参阅”(亦作“参订”)的二十四人中，颇有当时的知名人士，无不牵连在案。
御选语录
凡十九卷。清世宗撰。又称雍正御选语录。收于卍续藏第一一九册。其内容系集录我国古今禅僧、居士及清世宗自身之禅语等，计有正集十二卷、外集一卷、前集二卷、后集三卷、当今法会一卷。其中，正集收录僧肇、永嘉玄觉、寒山、拾得、沩山灵祐、仰山慧寂、赵州从谂、云门文偃、永明延寿、紫阳真人张平叔、雪窦重显、圜悟克勤、玉琳通琇、筇溪行森、和硕雍亲王圆明居士（世宗）等十五人之短篇语要。外集收录云栖袾宏之净土问答等，前集、后集均为历代禅师语录。在御制总序末，有雍正癸丑十一年（1733）四月朔日之字样，在各师之初，冠有自同年四月望日至八月望日之御制序。据御制后序载及有关编撰本书之缘由，乃因不满于古今语录而重新选集本书。本书于乾隆元年（1736）正月入藏，收录在乾隆三年十二月完成之清龙藏，另有光绪四年（1878）金陵刻经处之刊本。