徐复观（1903年1月31日－1982年4月1日），当代新儒家代表人物,思想家。原名佛观,学名秉常,湖北省浠水县人。青年时就读于湖北省立第一师范学校、湖北省立国学馆。1926年参加国民革命军第七军。1928年东渡日本,在明治大学学习经济,后又入日本陆军士官军校步兵科学军事。“9·18”事变后回国,在国民党军队中任职,开始了15年之久的军旅生涯。1946年,以陆军少将衔志愿退役,结束了军旅和政治生涯。对“中国文化的母亲”——劳动民众深挚的感情以及早年对国学典籍的熟谙,是其人生转折的前提,而当代新儒家的开创者之一熊十力的精神感召,是其转折的直接诱因。1949年离开大陆,在香港创办《民主评论》,坚持达16年之久,成为惨淡经营新儒家的主要舆论阵地。曾先后任教于台湾省立农学院、东海大学、香港新亚研究所。1958年1月,与牟宗三、唐君毅、张君劢共同署名发表《为中国文化敬告世界人士宣言》。徐氏中年之后方始治学,主要倾力于先秦、两汉思想史的研究,中国艺术精神的研究等。徐氏之学术,并非书斋里的纯学术,而是“要在中国文化中发现可以和民主政治衔接的地方”。这一任务,必须要求还中国文化(特别是儒家思想)的本来面目。他痛斥历史上的君主专制的统治,但却并不能把儒家思想本身和专制主义完全混为一谈。他认为,中国文化起源于一种“忧患意识”,殷周之际人文精神的萌动,就是以忧患意识为基本动力的。这种忧患意识,也就是中国政治思想中的民本传统。孔子的“有教无类”,对殷周文化的承传,其贡献在于把贵族手中的文化及文化资料,既修之于己,又扩大之于来自社会各阶层的三千弟子,成为真正的文化摇篮,成为尔后两千多年中国学统的骨干。能把贵族的文化教养普及于平民,乃平民精神生活的一大进步。儒家的历史角色,是在孔子之后的两千多年历史中,尽到了“思想”所能尽的影响,即以“德治”而于专制的补偏救弊。对于历史上属屈服于赏罚二柄之专制统治下的“士”或近代知识分子,大加伐挞。对于中国文化中艺术精神的研究,提炼出孔子所奠定的儒家艺术精神是“为人生而艺术”,庄子奠定的道家艺术精神是“为艺术而艺术”。不过,庄子仍无意于“艺术”而仍关注人生,“为人生而艺术”才是中国艺术精神之正统。徐氏的研究领域广涉思想史、文学、艺术、历史、哲学、经学和政治,发表政治杂文逾七百篇。主要著作有:《学术与政治之间》、《中国人性论史·先秦篇》、《两汉思想史》、《中国经学史的基础》、《中国思想史论集》、《中国思想史论集续编》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《中国艺术精神》等。