揭暄

- 姓名:揭暄
- 别名:字子宣,号韦纶
- 性别:男
- 朝代:明末清初
- 出生地:广昌(今属江西)人
- 出生日期:1613
- 逝世日期:1695
- 民族族群:
揭暄(1613-1695)明末广昌(今属江西)人,字子宣,号韦纶,别号半斋。明末诸生。青年时游学南京、镇江等地。明亡,随叔父揭重熙起兵抗清,失败后居闽赣山区,究心学术。清顺治十六年(1659)从学于方以智,卒年八十余岁。喜谈兵,善于提炼概括古代兵学 理论,并证以古代战例,进行深刻富于哲理的论说。主张用兵要因敌、因己、因时、因天、因地灵活变化,要求“神明其法”而不是拘泥古法,强调以法治军和上下和睦等。揭暄除“言兵”外,还精天文历算。康熙己巳 (1689) 年著《璇玑遗术》 (一作《写天新语》)七卷。书成以草稿寄梅文鼎,梅氏称道“深明西术”(《四库提要·子部·天文算法类存目》有著录)。与方以智、邱维屏、甘京、游艺等交往甚密。治学涉及物理学、天文学、化学、生物学等。注重西学,著有《揭子遗书四种》(即《兵经》、《昊书》、《战书》、《性书》)、《写天新语》、《天文问答》、《二怀篇》、《道书》、《帝王纪年》、《禹书》等,并校勘以智《通雅》。曾为方以智的《物理小识》和游艺的《天经或问后集》做注释。
揭暄书籍作品
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蚓窍集
明代诗文别集。管时敏著。初刻于永乐元年(1403),原题:“云间管时敏撰;西域丁鹤年评。”共10卷,卷内有评语及圈点。前有洪武三十一年(1398)吴勤序,永乐元年胡粹中序。又有《全庵记》1篇,为周子冶撰。名其集曰蚓窍,盖取韩愈《石鼎联句》语。收入《四库全书》者即以此为底本,《四部丛刊》三编据此刻本影印。管时敏诗作,颇有工力。丁鹤年评论说,其“诗体制严整,间出新语,亦复清绝”。
吴趋访古录
《吴趋访古录》9卷,刻于清代道光19年(公元1839年)。越12年金田起义,书版在战乱中散失,故传世绝少。仅民国《吴县志·艺文考》著录。作者姚承绪,字缵宗,一字八愚,诸生。博学能文,喜培植后进,故人子弟贫不自力者,饮食教诲之,成就甚众。平生肆力于诗,日课一首,吴中胜迹题咏殆遍。另有《留耕堂诗集》12卷,见于光绪《嘉定县志·文学传》。此书仿明人王宾《吴中古迹诗》休例,将其范围扩大为当时苏州府属各县.内容包括疆域、沿革、名胜、古迹、园林、第宅等类,可补地方志乘之缺。
八闽通志
福建地方志。明陈道修、黄仲昭纂。八十七卷。仲昭,名潜,字以行,人称未轩先生,福建莆田人。成化进士。授编修,官至江西提学佥事。后乞归专事著述。有《未轩集》、 《兴化府志》、 《延平府志》等。八闽,为福建省别称。源于古闽地,因宋设八府、州、军,元分为八路,故名。其在修志问题上,主张发凡立例,“大要以遵国法,极时弊为主。”并认为:志所载当详其所应详,略其所应略,要旁搜博考,凡群之所有,事无巨细,莫不备载。始修于明成化二十年(1485),书成刊行于明弘治三年(1490),翌年又有递修本。为福建省第一部省志。计八十七卷,统十八类四十二目。每一类均按省、府、州、县顺序叙述,体例较为严整,清《四库全书总目提要》评为“于舆地中较为完整”
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全一卷。又称观食法。隋代智顗述。收于卍续藏第九十九册。本书教人以观法受食,成为般若食,显明空、假、中三观中道之旨趣,并引净名所言(卍续九九·五五上)‘非有烦恼,非离烦恼,非入定意,非起定意,是名食法’为旨趣。






