贝克特
- 姓名：贝克特
- 全名：萨缪尔·贝克特
- 性别：男
- 国籍：爱尔兰
- 出生地：都柏林
- 出生日期：1906年4月13日
- 逝世日期：1989年11月10日
- 民族族群：
萨缪尔·贝克特（英语：Samuel Beckett，1906年4月13日－1989年11月10日），爱尔兰戏剧家、小说家。生于都柏林一个虔信新教的中产阶级家庭。14岁时被送到一所私立学校读书,后到都柏林三一学院学习法语、意大利语和西班牙语。1927年毕业后到巴黎某大学教英语,与侨居那里的乔伊斯相识,此后一直与他保持亲密的关系,并当过乔伊斯的秘书,在创作思想上受到他的一定影响。1930年他回三一学院教法语,一年以后即放弃这一工作,并从1932年开始漫游欧洲,创作了一些诗歌、小说、随笔等,这些作品在当时并没能发表。1938年他在巴黎定居下来,第二次世界大战爆发后他参加了法国的地下抵抗组织,并与一位组织成员结婚。为躲避德军的追捕,他曾在一小乡村当过农业工人,战后返回巴黎,专事创作与翻译。到1945年,他已发表了诗集《婊子镜》(1930),评论著作《普鲁斯特》 (1931),长篇小说《莫菲》(1938)、《瓦特》(1944)等,还用法文翻译过乔伊斯的作品。从1946～1950年,他创作了3部小说、两部剧本,直到1951年,三部曲小说的第一部《马洛依》才得以出版,并受到评论家的称赞,因而三部曲的后两部《马隆纳之死》和《无名的人》及剧本《等待戈多》也于次年顺利出版。《等待戈多》深刻地表现了客观世界的荒诞和人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境,是他戏剧方面的代表作。此后他有好几年没有动笔。1956年后他又创作了一些剧本,如《最后的一局》(1957)、《哑剧》(I) (1957),还有广播剧《倒下的人们》(1957)、《炭火》(1959)、电影剧本《薄膜》 (1965)、电视剧《迪斯·乔》(1968)等。1969年,贝克特获诺贝尔文学奖,授奖辞称“他的具有新奇形式的小说和戏剧使现代人从贫困境地中得到振奋”,说他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”,给予了高度评价。因此他被认为是“荒诞派”戏剧的重要代表作家和奠基人。
贝克特书籍作品
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跨鳌集
宋代诗文别集。李新撰。《郡斋读书志》卷4下著录此集为50卷。清代修《四库全书》时原本已失传,故由《永乐大典》搜采其诗文,重编为30卷。前11卷为赋3篇、各体诗及词5首,其余19卷辑录表、札子、状、论、记、跋、序、说、书、启、小简、祭文、哀词、碑文、墓志、诔、略、杂文等各体文章,其中论2卷,记2卷,书、启、小简9卷。《四库全书总目》评李新诗文:“其诗气格开朗,无南渡后啁哳之音。其文序记诸篇忽俳忽散,虽似不合格,而他作亦多俊迈可诵,在北宋末年可以称一作者。”其散文作品中虽有《三瑞堂记》那种称颂蔡京的文章,但象《更生阁记》记述政和七年(1117)征讨茂州羌人反抗,生动记录了宋兵的怯弱之状,沉痛之中也显露出讽刺文学的意趣,读之颇有新意。
杜牧传
古代作家传记。缪钺著。人民文学出版社1977年12月出版。全书共分5章。依次探讨了传主的家世与幼年情况,少年科第及他在幕府、京官和地方官任上的事迹,晚年的生活和创作等。作者认为,杜牧是一个怀有忧国的热情,而在政治上颇有见解抱负的人。他擅长诗歌与古文,诗歌的造诣尤高,他能创造英发俊爽的风格,在晚唐诗坛上独树一帜。其古文也笔势雄健,内容充实,有相当进步的思想与史料的价值。长达90字的〔八六子〕词可以证明杜牧是第一个作慢词的人。作者指出,杜牧之所以取得比较高的文学成就,除去其文学才华以外,他平生忧国忧民的政治抱负,应当是一个重要的因素。另一方面,杜牧平生浪漫的生活,声色的嗜好以及不时流露的消沉、颓靡思想,在他的诗歌中也有反映。 在写作方法上,该书力求历史真实与文学情趣的统一,既注重史料的真实可靠性,又发挥了适当的驰聘想像能力,是一本颇有特色的人物传记。
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《入行论释・善说海》是一部对《入行论》进行深入阐释的重要论典，由藏地无著菩萨所著。无著菩萨是公认的具有菩提心的大德，还著有《佛子行三十七颂》，其作品对修行者的相续转变意义重大。 这部论典的译者是索达吉堪布。堪布生于 1962 年，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，驻锡于喇荣五明佛学院。多年来，他致力于藏汉经论的互译工作，将大量藏文经论译成汉语，也把汉文典籍译成藏文，同时还在国内外高校演讲，与知识分子交流，并和科学家探索诸多领域问题，为传播佛教文化和促进文化交流等方面做出了重要贡献。 《入行论释・善说海》系统地呈现了《入行论》中发菩提心、学菩萨行的修学体系。书中逐字逐句、逐品地对《入行论》进行详尽讲解，比如在第一品菩提心利益的阐释中，会深入剖析菩提心的种种殊胜功德；第二品围绕忏悔罪业，细致讲解如何通过相关方法来净化自身相续；第三品则着重阐述受持菩提心的具体方法和深远意义等等。通过引用丰富的教证、理证，该书助力修行者透彻理解《入行论》中所蕴含的大乘佛法的甚深义理与修行要诀，引导修行者于相续中生起菩提心，进而积极实践菩萨行，最终实现解脱。
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