王鸿儒
- 姓名：王鸿儒
- 别名：字懋学
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：南阳(今属河南)人
- 出生日期：1459
- 逝世日期：1519
- 民族族群：
王鸿儒（1459-1519），明代诗文作家。字懋学。南阳(今属河南)人。少颖悟,读书过目不忘。为府史佐书,郡守见而奇之,使为弟子员,教以经术,蔚为大儒。成化二十三年(1487)成进士,授南户部主事,历员外、郎中,出为山西佥事,进副使,谢病归。起为国子祭酒,不久又归。再起为南户部侍郎,改吏部,后进南户部尚书。卒谥文庄。著有《凝斋集》9卷。他虽为博雅君子,但吟咏并不陈腐。其抒写情怀,颇有别趣,如《襄陵分司》:“游历关河迹似萍,尘襟到此顿然醒。万竿绿玉真淇澳,一点青螺小洞庭。鱼藻浮游时近槛,莺花烂漫好开棂。水南居士今陶谢,恨欠新诗落素屏。”并且还写《拟杨铁崖小游仙词》:“酒垆客舍已尘埃,忆与回公旧往来。铁笛一声尘梦醒,岳阳楼下水如苔。”又道:“戏抛白凤下青冥,黄鹤楼头雨正晴。十八女郎歌劝酒,人间谁识是龙精?”他懂得诗歌与经术毕竟是两码事,诗歌需要有艺术性。陈田《明诗纪事》评其人道:“尚书以名德重。颇称好事,尝获《陈后山集》,镂版行之。诗亦清俊不凡。”
王鸿儒书籍作品
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中国经典原境界
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情中情
《情中情》，五章，未完。标“写情小说”。署“侠心女史译述，我佛山人点定”（不署原著者）。载《月月小说》第1号、第2号、第5号，光绪三十二年九月十五日（1906年11月1日）至三十三年正月十五日（1907年2月27日）印行。所谓“点定”者，即文字加工之谓也。故本卷据《月月小说》本点校收入。
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人生不过如此而已
梁实秋著。人生，不过是一段来了又走的旅程，有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。 梁实秋一生讲究雅量，喜怒忧惧不形于色，任情不随于俗，不拘礼法，任性不羁，始终追求一种优雅从容的风度。他有他的生活方式，他的人生趣味，对他人概不艳羡，亦不模仿；他总是以“有趣”的眼光看待周围的一切，即便面对令人不快的事情，他也做着愉快的文章，令人易生亲切、有趣之感。 享受人生而不沉湎，看透人生而不消极，不管世风如何浮躁，都尽量保持一份高雅、恬静和淡然。如果我们用如此的心态审视我们所处的世界，将会发现世界充满美好、光明，即使人生愁苦也会呈现新的色彩。
周礼详解
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楞严经通议，十卷，明德清述并序，清谛闲重刻序。附补遗一卷，出梦游集卷四十三，古本卷二十七。本藏甲三二梦游集存目，已见嘉续，今不重印。亦称《首楞严经通议》。佛典注疏。明万历四十五年(1617)德清述。是唐般剌密帝译《楞严经》的注释书。书前有作者所撰《通议提纲略科》。正文分三分:序、正宗、流通。“正宗”又分为二:初大开修证之门、二曲示迷悟差别。在“大开修证之门”中又设四科:示三观之体、示三观之相、示三观之用、结三观之名。并不详解经文,只在“议其条贯而通其大纲”。书后另有《楞严通议补遗》一文。本书于清光绪二十 年(1894)重刻,被誉为“教苑之司南,禅宗之正眼”。见载于日本《续藏经》。