申涵光

申涵光
  • 姓名:申涵光
  • 别名:字和孟
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:直隶永年(今属河北)人
  • 出生日期:1620年1月4日
  • 逝世日期:1677年7月5日
  • 民族族群:

申涵光(1620年1月4日—1677年7月5日),清代诗人。字和孟,一字符孟号凫盟、聪山。直隶永年(今属河北)人。明诸生。入清后,隐居乡间,常与殷岳、张盖往来唱和,并称“畿南三才子”。晚年师事孙奇逢,潜心研究理学,从此不再多作诗。康熙七年(1668)诏征山林隐逸,他坚决辞谢。


涵光年轻时即有诗名。他写诗学习杜甫,功力甚深,深得杜诗神髓,远非当时仅仅蹈袭杜诗辞句的人可以相比。他也兼采高适、岑参、王维、孟浩然以及明代李梦阳、何景明诸家之长,从而形成了自己的风格,在北方影响很大,成为河朔诗派的开山者。


他的诗歌绝大多数能够面对现实,有感而发,而很少因袭、应酬之作。社会动乱、民生疾苦是他表现的重要内容,如《春雪歌》反映北京贫民与满族权贵苦乐的悬殊,《插稻谣》揭示大旱之年“贫人哭,富人喜”的原因,《哀流民和魏都谏》控诉清初逃人法的残酷,《春旱》和《闻淮扬凶荒》描写自然灾害与战争带给人民的苦难,无不具有很强的社会意义。兴亡之感、身世之叹他也常常形诸笔端,《邯郸行》、《宿金提驿》、《路氏妹江南使来》、《怀太原傅青主》等便都是感情深沉动人的佳作。


涵光诗中,既有研求声律、沉郁顿挫者,也有注重风神、不烦雕饰、天然如画者,尤其是七绝,最为人所称道,《泛舟明湖》、《溪上》、《游黄花谷》等可为代表。汪琬叹为“含蓄凄淡,使置唐人集中,未知可与谁比?”(《说玲》)


涵光的文章高洁疏畅,也很有特点,只是作品不多。他自称身在草野,无文可作,平生把主要精力放在了诗歌创作上。


著有《聪山诗集》8卷、《文集》3卷。还有《荆园小语》、《荆园进语》各1卷。

申涵光书籍作品

猜你喜欢的书

三个火枪手

三个火枪手

19世纪法国杰出的通俗小说家大仲马的著名历史小说。大仲马取材于历史,但并不描摹历史。他说:“历史是什么?是我挂小说的钉子。”《三个火枪手》就是以17世纪20年代法国封建统治阶级内部矛盾、斗争的历史事件为框架,通过自由想象,编织的通俗小说。小说描写达达尼昂对王后的心腹侍女一见钟情,便同他的莫逆之交——三个火枪手一起为王后效劳。王后与英国首相白金汉公爵有私,将国王给她的一串金刚钻坠子送给了白金汉。法国首相黎世留建议国王举行舞会,让王后佩戴钻石坠子出席,以使王后名誉扫地。达达尼昂和三个火枪手冲破黎世留部下的重重阻截,终于取回了金刚钻坠子,在舞会前不到一小时,交到王后手中。这时黎世留和路易十三围攻新教徒的最后堡垒罗歇尔城。城里新教徒得到英国的援助。黎世留派女间谍米莱狄去英国刺死了白金汉,以打破新教徒与英国的联盟。米莱狄回到法国后,达达尼昂等人将她抓住处死。黎世留看中了他们的才干,任命达达尼昂做火枪队副队长,另外三个火枪手也各得其所。小说情节惊险曲折,富有浪漫传奇色彩,颇能吸引读者。大仲马曾宣称:“在文学上我不承认什么体系,我不属于什么学派,不树什么旗帜。娱乐和趣味,这就是唯一的规则。”《三个火枪手》充分地体现了通俗文学娱乐性、趣味性的特点。

相鹤经

相鹤经

宋代李浮丘撰。该经为一篇文章,运用金木水火土阴阳五行之术谈鹤,其中指出:“鹤之上相,瘦头朱顶,露眼,黑睛,高鼻,短啄,䯓颊,耳,长颈,竦身,鸾膺,凤翼,雀舌,龟背,鳖腹,轩前,垂后,高颈,麄节,洪髀,纤指;此相之备者也。鸣则闻于天,飞则一举千里。鹤二年,落子毛,易黑点,三年产伏,复七年羽翮具;复七年飞薄云汉;复七年舞应节;复七年,昼夜十二时鸣中律;复十年不食生物,大毛落,茸毛生,乃洁白如雪,或纯黑,泥水不能污;复百六十年,雌雄相视而孕; 一千六百年,饮而不食,胎化产,鸾凤同为群;圣人在位,则与凤凰翔于甸。”文末有王安石熙宁十年正月一日附记:“此文李浮丘伯授王子晋。崔文子学道于子晋,得其文,藏嵩山石室,淮南公采药得之,遂传于代。”

角力记

角力记

中国古代角力典籍。宋朝调露子著。根据吴翌风手抄本翻印的木活字排印本,收录于1939年商务印书馆编辑的《丛书集成初编》中。最早版本于五代十国至宋初(约960)问世。本书在《宋史·艺文志》、郑樵《通志略》、焦竑《国史经籍志》中均有著录。调露子,真名实姓和行年不详。本书共分5章,约6000字。从理论上总结、记述了自先秦至五代有关角力运动,划清角力定义,确定角力名目,考证了历代对角力的不同称谓。分“述旨”、“名目”、“考古”、“出处”、“杂说”等五章,记述春秋至五代有关角力、武术活动的发展和演变,并考证角力的历代称谓,是研究我国角力、武术史的重要文献。

获虎之夜

获虎之夜

独幕话剧。田汉著。初刊1924年1月上海《南国半月刊》第二期(未刊完)。初收1924年12月上海中华书局版《咖啡店之一夜》。剧本描写辛亥革命后湖南山村的一幕爱情悲剧,反映了青年男女对婚姻自由的追求与反抗精神。莲姑同黄大傻深深相爱,但遭到父母蛮横的干涉和反对,硬将莲姑许配给大户人家。莲姑性格倔强,坚不屈从,曾不惜以死进行抗拒。黄大傻父母双亡,被迫流落在破庙中,虽然他无法抗拒莲姑父亲的打骂,但仍每晚到深山中遥望魏家窗户上的灯光。黄大傻在深山中误中猎枪生命垂危,被抬到魏家抢救时,莲姑的父母仍不许女儿同他在一起,强行将莲姑拉至房中毒打,迫使黄大傻无法忍受自杀身死。《获虎之夜》成功地塑造了莲姑这个农村少女的典型形象。主题具有强烈的现实主义精神, “在思想上比《咖啡店之一夜》更深刻、更富于社会意义。” (陈瘦竹: 《田汉的剧作》)。《获虎之夜》所描写的问题,反映了当时青年一代的民主要求,反映了人民企求从封建习俗束缚下求得思想解放的时代心理,从莲姑身上看到反封建的不可压抑的潜力。剧本发表后即有上海艺术大学等十余个学校业余演出团体纷纷上演。

名卿绩纪

名卿绩纪

万历四十五年完成,此书被编入四库全书,史部-传记,明万历丁巳(四十五年)江西巡按陈于廷刊本。收入《明代传记丛刊》第42 册

金刚经注疏

金刚经注疏

金刚经注疏,三卷,唐慧净注,褚亮序,深厉序,志道校订例言。