李聪甫
- 姓名：李聪甫
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：湖北黄梅人
- 出生日期：1905
- 逝世日期：1990
- 民族族群：
李聪甫(1905-1990)，李聪甫，名明、号老聪，幼称凤池。中医学家。湖北黄梅人。1918年从师学医。1925年起开业应诊。先后流寓于江西九江和湖南一些县市，1946年定居长沙继续行医。新中国成立后，历任湖南省立中医院院长，湖南省中医进修学校校长，湖南中医学院副院长，湖南省中医药研究所所长、研究员，湖南省中医药研究院荣誉院长。农工民主党成员。曾被选为中华全国中医学会第一届常务理事、湖南分会第一届会长、第二届名誉会长，中华医学会湖南分会第七届副会长，卫生部医学科学委员会委员，第三届全国人大代表，全国政协第五、六届委员，湖南政协第一、二届常委。农工民主党第八届中央委员、第九届中央常委、湖南省委第一届副主任委员、第二届名誉主任委员。擅长诊治内、妇、儿科疾病。著有 《李聪甫医案》、《李聪甫医论》、《中医生理学之研究》、《麻疹专论》。主编《传统老年医学》。合著《脾胃论注释》。晚年主持了 《中藏经》 的整理研究。
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夫妻地狱
西默农不相信婚姻，从心底里抵触婚姻，甚至拒绝参加自己孩子的婚礼。 知道这一点，理解西默农试图将现实婚姻生活中夫妻所受的折磨在作品《猫》中重现就容易多了。《猫》讲述一对老年夫妻在生活中不断冲突、相互伤害的故事。两人为了让对方深陷痛苦，都向对方的宠物下毒手。 相比之下，第二个故事《伦敦来的男人》就显得温和很多，扳道工给女儿买礼物，在妻子看来这无疑使原本就不富裕的家庭雪上加霜。我们能够猜到窗帘后面就是单调无趣的地狱般的夫妻生活，但这个故事对夫妻生活的描写确实温和了许多。 第三个故事《不幸时刻》发生在大资产阶级阶层。主人公是一位事业达到顶峰的著名律师.他的成功要归功于妻子，但是他背着妻子不停地搞外遇。他深陷爱情中不能自拔，即将失去一切。 西默农笔下的家庭争吵都比较文明，但是巴黎权贵家中的争吵并不比扳道工人家中的争吵逊色。
正易心法
旧题五代末宋初麻衣道者撰，陈抟受并消息。一卷。《津逮秘书》本。凡四十二章，每章四句，每句四言;各章后附训释文字。卷首《正易卦画》图，以对卦、反卦形式排列，得上经十八卦、下经十八卦，共三十六卦。书前小序云：“正易者，正谓卦画，若今经书正文也”;“每章四句者，心法也;训于其下，消息也。”马端临《文献通考》载李潜《序》，谓此书“得之庐山异人”(原注：或云许坚);又载张栻《跋》，亦信乃麻衣道者所述、陈抟所传。然朱熹曾细为考证，指出该书系戴师愈撰作，而托名于麻衣道者及陈抟(见《朱子语类》)。姚际恒《古今伪书考》云：“戴师愈伪作，乃朱所亲见，其说固自无疑。”《四库全书总目》将此书列入“子部术数类存目”，亦据朱熹之说断言：“是书之伪，审矣。”视书中内容，多取道家炼气养身之术发挥《易》义，间或杂以佛机、儒理，故可资窥探宋时道家《易》学特色之一斑。
春秋或问
二十卷。附春秋五论一卷。吕大圭(生卒不详)撰。吕大圭字圭叔，号朴乡，南安(治今江西大余)人，宋代经学家。淳璠进士，官至朝散大夫，行尚书吏部员外郎，兼国子编修，实录检讨官，崇政殿说书。出知漳州军、节制左翼屯戍军马。未行，沿海都制置蒲寿庚举城降元，令吕大圭署降表，大圭易服而逃入海，为蒲追杀。吕氏着述，除此书外，还有《春秋集传》、《易经集解》、《学易管见》等书，皆散佚。此书在于申明《春秋集传》之旨。吕氏曾师从杨昭复，杨氏则为朱熹高足陈淳之弟子，故吕氏之学皆本朱熹而发明之。其弟子何梦申《跋》云吕“氏”盖本文公之说而发明之，有《五论》以开其端，有《集说》以详其义，又有《或问》以极其辩难之指归，而《春秋》之旨明句矣。噫，夫子之心至文公而明，文公之论至先生而备。”此书体例仍以十二公排列，每公之下，撮其重要之事，以问答形式分条论说。于三传之中多主《左氏》、《穀梁》，而深排《公羊》，于何休《解诂》，斥之尤力。书后附有《五论》，一是论孔子作《春秋》，二是辩褒贬之例，三是特笔，四是论三传所长所短，五是世变。此书由其弟子何梦申初刻于宋理宗宝璠二年(1254)，现存明隆庆元年抄本、清《通志堂经解》本。
高峰原妙禅师禅要
高峯原妙禅师禅要，一卷，又作《高峰和尚禅要》。元原妙说，持正录，洪乔祖序，朱颖远序，末有募刻题记。收录开堂普说、示众法语、除夜小参、书等,揭示参禅学道之旨要。收入《续藏经》。注释书有朝鲜僧白坡亘璇所撰《高峰和尚禅要私记》—卷。
华严经搜玄记
凡五卷，或十卷。唐代智俨撰。全称大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨。略称华严经略疏。收于大正藏第三十五册。本书记述六十华严之纲要，并解释其文义。全书分立五门，以分别华严一经之文义，即：(一)叹圣临机，德量由致。(二)明藏摄之分齐。(三)辨教下所诠之宗趣及能诠之教体。(四)释经题目。(五)分文解释。前四门为搜玄记中之玄谈，第五门由净眼品至入法界品等三十四品，就每一品分品名、来意、宗趣、释文等四科谈其玄旨。法藏所著之华严经探玄记等即以本书为依据，特以本书十玄门之说发挥华严一经之深旨，为法藏等所依用。在大正藏所载之版本，系以高丽高宗三十二年（1245）刊行之海印寺本为底本。大日本续藏经所收者则依据日本所传之古写本。
摩登女解形中六事经
附东晋录，为此女说眼鼻口耳声步不净而证果，摩登伽经第一品异出