徐枕亚

- 姓名:徐枕亚
- 别名:名觉,以字行
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:江苏常熟人
- 出生日期:1889
- 逝世日期:1937
- 民族族群:
徐枕亚(1889-1937),名觉,以字行,别署徐徐、眉子、泣珠生、东海三郎等。江苏常熟人。早年就读于常熟虞南师范学校,与同邑吴双热为同学。在校期间已积诗八百余首,并写短篇小说和小品文。毕业后即在本地任教。与其胞兄徐天啸皆以才气横溢饮誉乡里,有“海虞二徐”之称。1912年初,与同学吴双热及胞兄徐天啸同赴上海,受《民权报》经理周浩之聘,同任该报编辑,与该报主编戴季陶及编辑何海鸣、李定夷、蒋箸超等结识。徐枕亚撰哀情小说《玉梨魂》,刊于该报副刊,一鸣惊人。旋即以单行本行世,前后翻印三四十次,总计数十万册,为当时书籍印数之冠,远销至南洋各地,并被搬上银幕,成为鸳鸯蝴蝶派影响最大的代表作品。1913年,《民权报》因触犯袁世凯而被迫停刊,徐枕亚应聘任中华书局编辑,撰《高等学生尺牍》。1914年改任《小说丛报》主编,并兼任《黄花旬报》编辑。将《玉梨魂》改写为日记体,扩大篇幅,增加诗词,取名《雪鸿泪史》,在《小说丛报》上连载,受欢迎程度不亚于《玉梨魂》。后因《小说丛报》社发生意见分歧,于1918年脱离该社,与徐天啸创办清华书局,并创刊《小说季报》。又编《旭报》和《小说日报》。中年两次丧妻,清华书局经营不佳,后关闭书局,回归故里,衣食无着,穷愁潦倒而卒,终年四十九岁。
徐枕亚工诗词,善书法与骈体文,以小说享誉文坛。其小说以哀感顽艳,与骈四俪六之文体为其显著特点,对鸳鸯蝴蝶派的形成和发展产生过相当大的影响,被公认为该派代表作家。其著作除上述者外,尚有长篇小说十余部,如《余之妻》、《双鬟记》(初名《棒打鸳鸯录》)、《让婿记》、《秋之魂》、《兰闺恨》、《刻骨相思记》、《蝶花梦》、《燕雁离魂记》等。另有杂著《枕亚浪墨》四集、《无聊斋说荟》、《情海指南》、《花月尺牍》、《挽联指南》、《近代小说家小史》,以及《悼亡诗》一百首、《杂忆》诗三十首、《鼓盆遗恨集》等。此外还编有《无名女子诗》、《谐文大观》、《广谐铎》、《锦囊》等。生平事迹见郑逸梅《南社丛谈·徐枕亚》、郑逸梅《艺坛百影·徐枕亚与〈玉梨魂〉》(1982年6月中州书画社出版)、严芙孙《全国小说名家专集·徐枕亚》(1923年8月上海云轩出版部出版)等。
猜你喜欢的书
一位绅士
我从来没碰到过一位比较杰出的男人,一个言谈话语比较讨人喜欢的男人,一个即能唤起人们更多好感又能引起人们更多的不由自主的敬重的男人。
甲申纪事
明赵士锦撰。一卷。略叙甲申(1644)三月十九日前明政府兵饷、用人诸大事,而详记李自成农民军攻入北京后见闻。并记有得自农民军将士关于开封战役、昌平士兵起义和农民军内部情况。叙述比较客观,内容信实。另有《北归记》,附印于后,所记前半略同于《甲申纪事》,后半记四月十四日至五月二十六日由北京回故乡经过。
七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释
七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释,三卷,清弘赞会释,外题准提经会释,附五悔仪并持诵法要。
一切善见律注
南传巴利《律藏》之注释书。觉音(Buddhaghosa)释。据锡兰所传,西元前250年左右,阿育王于华氏城结集三藏后,派遣传教师入边境各国。其时,阿育王子摩哂陀被遣至师子国(即今日之斯里兰卡)。摩哂陀入师子国时,尝携入三藏及其注释书。其后,此等佛书皆被译成师子国语,而秘藏于大寺(Mah^aviha^ra)。西元430~440年间,觉音入师子国,即根据大寺所藏,撰作诸多注释,本书即为其中的一本。其书目录分为: 一、序偈 二、第一合诵【合诵因缘、一切佛语之分类】 三、第二合诵 四、第三合诵【帝须长老、阿育王之蹄佛、第三合诵次第、圣法之传承】 五、锡兰岛之佛教【摩哂陀之傅法、请来佛舍利、菩提树之移植、圣教之确立】本书于《大正藏》第二十四册所收,僧伽跋陀罗译之《善见律毗婆沙》。阅读时如能将此汉、巴二书加以对照,则将有助于理解内容真义。譬如有关诸王相承之史实,汉译本有‘阿楼王、闵蹰王在位,各八年’之记载。然巴利本则谓‘anuruddho ca mundo caatta’(阿楼王与闵蹰王合八年’。若以摩哂陀于佛般涅盘后二三六年入师子国计算,则二王在位年数应是‘合为八年’,并非‘各八年’。由此可比勘得知‘各八年’应为‘合八年’之误。
时非时经
一卷,西晋若罗严译,记时念非时食之法。分别十二月,各有时与非时。
楞严经玄义
亦称《大佛顶经玄义》、《首楞严经玄义》。佛典注疏。明崇祯十二年(1639)智旭撰述、道昉参订。二卷。是唐般刺密帝译《楞严经》的注释书。含五重玄义:释名、显体、明宗、辨用、教相。重刻于崇祯十七年(1644)。今见载于日本《续藏经》。






