戴平万

姓名：戴平万
别名：
性别：男
朝代：
出生地：
出生日期：1903
逝世日期：1945
民族族群：

戴平万(1903-1945)，原名均,笔名戴万叶、庄错等。广东潮安人。1926年广东高等师范学校毕业。后到上海从事文学创作。1927年参加海陆丰农民运动,失败后又到上海。1928年参加太阳社。并组织我们社,创办晓山书店,出版《我们月刊》。同年参加发起中国著作者协会。1929年任中华艺术大学教授。 [12]1930年参加筹组左联。《海风周报》、《新流月报》、《拓荒者》的重要撰稿人。1933年到东北从事抗日工作。1937年参加上海文化界救亡协会。并是文委成员之一,组织文艺通讯员运动。任《新中国文艺丛刊》、《文艺新闻》、《毎日译报》编辑。1940年到苏北根据地。1945年病逝。著有《出路》《都市之夜》等。

戴平万书籍作品

苦菜

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昂梯菲尔奇遇记

一个好心人救了一个总督。这位总督便把自己收藏着价值一亿法郎珠宝的无名小岛的位置，写在遗嘱中告诉了他。然而，总督只告诉了他小岛的纬度，至于经度，总督要他去找其他的几位遗嘱继承人了解……。就这样，一场寻宝的狂潮开始了，由好心人的儿子昂蒂费尔师傅带头，裹进了公证人、银行家、教士……自然还有航海家。然而他们找到的只是一个又一个的小岛，以及一次又一次的危险。终于，他们解开了总督遗嘱的最后秘密，眼看这价值上亿法郎的珠宝就要到手了，可是……

尉缭子译注

中国古代兵书。战国时期军事家尉缭著，华陆综一九七七年译注。《汉书·艺文志》载有《尉缭》三十一篇。今本共五卷二十四篇。即天官、兵谈、制谈、战威、攻权、守权、十二陵、武议、将理、原官、治本、战权、重刑令、伍制令、分塞令、束伍令、经卒令、勒卒令、将令、蹱军令、兵教上、兵教下、兵令上、兵令下。书中批判了唯心主义天命论的战争观,认为军事上的胜利取决于国家良好的政治制度和措施。同时记载了关于军队服装、军衔、编制制度等内容,有重要的文献价值。

护国嘉济江东王灵签

护国嘉济江东王灵签，原不题撰人。一卷，收入《正统道藏》正一部。编首载明洪武辛亥年（1371年）国子司业宋濂撰〈赣州圣济庙灵迹碑〉称：秦人石固自汉高祖以来，迄元末明初，屡显神异，救济民众，消弭兵祸。历代帝王官吏因石固有灵验，遂为之建庙奉祀，加封尊号。「宋宝庆间（1225-1227年）莆田傅烨为赣县东尉。艳神之为，撰为繇辞百章，俾人占之」。据此，本书签文当为南宋傅烨所撰，而明代道士又以之与宋濂碑文合编为一。书中载灵签一百条。每条有七言四句签诗一首，并附四言一首、三言一首，解答签文所示吉凶祸福。

本草纲目拾遗

清赵学敏撰。此书撰于1765年，刊于1864年，共10卷，分18部，其中716种药物《本草纲目》未记载，加已载而需予补充药物共921种，其为补充《本草纲目》的著作，故名《本草纲目拾遗》。《本草纲目拾遗》引用参考多种文献资料，结合临床经验及采、种草药予以介绍，参照《本草纲目》体例编撰，较之多出藤、花二部，书前首列“正误”。全书内容皆论述《本草纲目》误记或漏记的药物，如“大腹子”条称：“大腹子乃大腹槟榔，与槟榔形似而性异……至今日药肆中所用槟榔，半多以大腹子代用，率由濒湖一言之误也。”凡例称：“川贝不分川象(指川贝母、浙贝母);大枣不分南北，传误非浅。”又如“小序”中称：“濒湖之书成博矣，然物生既久则种类愈繁……如不解一也，今产霍山(在今安徽省西部)者则形小而味甘;白术一也，今出于潜(霍山，汉置潜县)者，则根斑而力大，此皆近所变产，此而不书，过时罔识。”这说明许多药物同物而异种。皆载录以别之。书中所收许多药物来自民间，如：紫草茸清解痘毒，鸦胆子治疗冷痢，千年健治疗风湿，独角莲治疗毒虫咬螫等等，还收录了许多外来药物，如西洋参、西国米、吕宋果、金鸡勒等等，此外还发掘了民间验方和当时传入的西医药资料。赵学敏还著有《本草话》《升降秘要》《药性玄解》等，但已佚失，仅存此著，解放后有排印本。

毛诗注疏

亦称《毛诗正义》。经学著作。唐代颁布的官书《五经正义》之一。汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达疏。40卷,每卷末附核勘记。民国25年 (1936)上海中华书局缩印《四部备要》本。此书以隋刘焯《毛诗义疏》,刘炫《毛诗述义》为稿本,融合魏、晋、南北朝学者有关研究《诗经》的见解,阐释《毛传》和《郑笺》,对于了解《传》、《笺》的内容有很大的参考价值。由于《正义》遵守 “疏不破注”的原则,因而承袭了《传》、《笺》的某些错误, 对《毛传》的本意也产生了误解。后世流传的注本有清马瑞辰《毛诗传笺通释》。今流传有《十三经注疏》本。

狂夫之言

三卷。续狂夫之言二卷。明陈继儒撰。书名《狂夫之言》，取自汉晁错传中之语。此书内容为杂论古今得失，才辨颇为纵横，但见解往往失之偏颇。如他说佛家能养鳏寡孤独;又说颜子端居不动是在以身讽孔子;左丘明《春秋内传》非有意于发明孔子等等，均为异论。又如：“或曰：仁者寿而颜子夭，何与?余答曰： ‘颜子太老成，当三十之年，正当发散，而件件务在收敛，春行冬令，所以早凋。’又问曰：‘以颜子之贤，进无功业，退无著述，何与?’余曰： ‘张仪有云：苏君之时，仪何敢言!况孔子在乎。虽然，春秋有孔子，是天地无限灵秀之业生他出来，山东一隅，地有几许大，却又出一颜子?此应是余气所生也。余气岂能做得功业?文章纵能做得，亦不过剩水残山而已。故有尧舜之父，而遂有不肖之丹朱、商均，有孔子之父，而遂有先卒之伯鱼，大要坐在气薄耳。……大块之上，必无嘉苗; 松柏之下，必无茂草。颜孔同时，幸亦在此，不幸亦在此。”持论也极为偏驳。此书据《宝颜堂秘笈》所载为五卷，大概是将正集三卷和续集二卷合在一起，合称为五卷。此书收入《眉公十种藏书》之中，有《宝颜堂秘笈》本，民国二十五年(1936)商务印书馆据此排印《丛书集成初篇》单行本。