曾极
- 姓名：曾极
- 别名：字景建
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：临川(今江西抚州)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
曾极，南宋诗人。字景建,临川(今江西抚州)人。布衣终身,江湖诗人,尝与戴复古、刘克庄等唱酬。又尝寄书朱熹,朱熹答书称其“文词通畅,笔力快健,蔚然有先世遗法”,“所示佳篇句法高简,亦非世俗所及。然愤世太过,恐非逊言之道”。刘克庄谓其“博学强记,无所不通”,《同泰寺》、《澄心堂纸》、《荆公书堂》诗“峭拔有风骨”,又称其佳句“九十日春晴意少,一千年事乱时多”(《后村诗话》前集卷二)。尝游金陵,题行宫龙屏,忤时相史弥远,谪道州,作诗曰:“杖策行行访楚囚,也胜流落峤南州。鬓丝半是吴蚕吐,襟血全因蜀鸟流。径窄不妨随茧栗,路长那更听钩辀。家山千里云千叠,十口生离两地愁。”死于贬所。著有《舂陵小雅》,已佚。今存《四库全书》本《金陵百咏》一卷,皆七言绝句,咏建康古迹,共一百首,“词旨悲壮,有磊落不羁之气”,如《天门山》云:“高屋建瓴无计取,二梁刚把当殽函。”《新亭》云:“江右于今成乐土,新亭垂泪亦无人。”大抵为南宋偏安而作,寓意深远。《古龙屏风》云:“乘龙游雾过江东,绘事当年笑叶公。可恨横空千丈势,翦裁今入小屏风。”纪其被谴事,淋漓感慨(《四库全书总目》卷一六○)。《全宋诗》卷二六八○录其诗一卷。事迹见《鹤林玉露》乙编卷四、《齐东野语》卷一六。
曾极书籍作品
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本书集中在禅宗思想意义的阐发，也是铃木大拙研究最具时代特色的作品，深入浅出的笔触下，让其成为禅学入门最经典的著作。书为海南出版社“铃木大拙禅学经典作品”系列第一辑首本著作，同时也是大众了解禅学的最基础的入门书。阅读《禅学入门》，仿佛打开了铃木大拙禅学世界的一扇门，也为人的精神提升开启了一扇窗。 铃木大拙以其对东西方哲学的修养为背景，将禅学融合于西方哲学领域。此书从禅的内部来解说禅，避免了生硬搬用西方哲学观点对禅进行臆测，但又超越了旧禅师所运用的打破语言概念的个体直觉方式，吸收了现代的思想方法，使禅的思想性可以在比较广泛的基础上得到交流。，源自于佛。佛为了满足东方人独特的心理性格而衍生了禅，禅将佛的精神带入生活修行。简单、直接、实用的佛。
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《巴西：未来之国》由斯蒂芬·茨威格著，完美地再现了巴西的过去，更寄托了茨威格对人类文明的全部希望。这里的“未来”并不是指单纯的经济发展，甚至不是指科技、艺术等文化形式，因为文明发达的欧洲社会也难逃两次世界大战的厄运，这里的“未来”指的是一种人道主义精神，是一种自由、平等、博爱的现实版本。对茨威格来说，欧洲已是“昨日的世界”，而巴西才是“明日的世界”，为全人类指明整个世界的明日图景。
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