纪坤

纪坤
  • 姓名:纪坤
  • 别名:字厚斋
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:献县(今河北沧州市)人
  • 出生日期:1570年
  • 逝世日期:1642年
  • 民族族群:

纪坤(1570年-1642年),献县(今河北沧州市)人。字厚斋,明廪膳生。生于明隆庆四年(1570年),卒于明崇祯十五年(1642年),享年73岁。纪坤亲睹了明王朝衰落灭亡,却迷恋科举考试,积极应考,一直坚持到六十多岁,想走上科举这条进身之路,无奈时乖运蹇,屡踬场屋。《景城纪氏家谱》所载纪坤的家庭生活情况很简单:“配同县董氏,父讳无考。继配河间县增广生宋讳大壮之女。”纪坤有两个夫人,从后一个夫人的情况看,纪坤家境尚好,有一定的社会地位。


由于纪坤科考失败,他的所有抱负都随之付诸东流,只留下了一些诗作。72岁时,他把自己的诗编成六卷,想找机会付梓,但是第二年染病去世了。接着就是李自成的农民起义席卷而来,这六卷诗也就不知所终。纪坤死后,其妻宋氏在自家地窖败簏中发现焚余诗稿,交给了儿子纪钰。由于纪坤残诗为焚余所得,又多草书,“即蠹烂断碎,又皆旭素狂草,涂乙纵横,不尽可识”,纪钰就请喜作狂草的同乡五公山人王余佑辨别整理,得诗一百余首,编辑为《花王阁剩稿》,后来纪钰之孙纪容舒作跋。《花王阁剩稿》有抄本影印,为纪坤七世孙,亦即纪晓岚的玄孙纪树宝所校,现藏国家图书馆。在此之前剩稿未有付印。纪坤《花王阁剩稿》因纪晓岚而录入《四库提要存目》,又因其七世孙纪树宝校后最终付梓。


在纪容舒的跋中,对《花王阁剩稿》的来历略有说明,“先曾祖生明隆庆中,少为诸生。见四方多虞,即慨然有经世之志。谈兵说剑,恒从诸豪侠游,然不欲以他途进。担簦负笈,老尚仆仆场屋间。既久而不遇,且知时事之不可为也。乃息意逃禅,隐处田间以没。晚榜其所居曰花王阁,盖自伤文章无用,如牡丹之华而不实也。”其中说花王阁出自纪坤自署,只是署其所居而非署其诗集也。纪坤的剩稿冠名“花王阁”实乃纪钰所为,或纪钰得到焚余残稿之后,交与王余佑辨别整理,最后二人根据纪坤居所之名确定剩稿名为《花王阁剩稿》。作家夏辉映先生对《花王阁剩稿》有精彩考证,见其所作《花王乎?花痴也!》。

纪坤书籍作品

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明代诗文别集。陈谟(号海桑)著。是集为其外甥、门人杨士奇编,裔孙德文录。现存的明刊本计10卷,诗2卷,文8卷。目录后有“后学宜山李资深、儋耳郭九皋校正”、“后学长乐曾一卿同校”两条。前有永乐七年(1409)晏璧序。后附德文辑先生通传一卷。清康熙十九年(1680),有其裔孙陈邦祥的重修本,仍为10卷,诗5卷,文5卷。四库收录本即以此为底本。《四库全书总目》曾责备此本编辑的疏误:“《灵山寺》诗以五言长律入古体,《悼刘生》诗以七言拗律入古体,而《崆峒云居》诗又以古体入律诗,士奇未必舛误如此,殆邦祥又有所窜乱欤。”其实,将邦祥本与明刊本相较,这些诗的编排正相同,似是人们对诗体认识有差异,并不一定就是舛误。晏璧集序曾说,其“弱冠侍教先生时,翰林承旨宋公,学士潘公、祭酒许公阅其文评之曰:‘汤盘禹鼎,器之古也;太羹玄酒,味之正也。’”陈谟创作的特点是文体简洁,诗格春容,杨士奇开创台阁之体,其渊源实出于此。

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