魏初
- 姓名：魏初
- 别名：字太初,号青崖
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：弘州顺圣(今属河北)人
- 出生日期：1232
- 逝世日期：1292
- 民族族群：
魏初（1232—1292），元代诗文家。字太初,号青崖,弘州顺圣(今属河北)人。好读书,尤长于《春秋》,为文简而有法。元世祖中统元年(1260)辟为中书省掾吏,兼掌书记,不久,以祖母老辞归,隐居教授。后授国史院编修官,寻拜监察御史,出佥陕西、四川按察司事,历陕西、河东按察副使,入为治书侍御史,又以侍御史行御史台事于扬州,擢江西按察使,寻征拜侍御史,行台移健康,改任中丞,至元二十九年(1292)卒,年六十一,追谥忠肃,《(民国)阳原县志》则称卒年六十五。他遇事敢言,于元化开国规模,多所裨益。自称“与姜或同辱遗山先生教诲”,“先生入燕,初朝夕奉杖履”,则其学本出元好问,具有渊源,故所作皆格律坚苍,不失先民轨范。集中奏议一门,皆详记岁月,分条胪列,有史所未载者,可补史之阙。存词四十馀首,多为祝寿、赠别、次韵等应酬之作,虽有笔致超迈者,但大多未免粗粝之病。曲作存小令[黄钟人月园·为细君寿]一首。著有《青崖集》五卷,原十卷,后渐亡佚,清四库馆臣从《永乐大典》辑出,有诗文词及赋(一篇)。生平事迹见《中堂事记》(《秋涧大全集》卷八○)、《(至正)金陵新志》卷六、《元史》卷一六四、《宋元学案补遗》卷一四、《新元史》卷一九一、《(民国)阳原县志》卷二。
魏初书籍作品
猜你喜欢的书
从地球到月球
《从地球到月球》（De la Terre à la Lune）是法国作家儒勒·凡尔纳创作的长篇小说。全书共28章。该作讲述美国南北战争结束后，巴尔的摩城大炮俱乐部（这是大炮发明家的俱乐部）主席巴比康提议向月球发射一颗炮弹，建立地球与月球之间的联系。法国冒险家米歇尔-阿尔当获悉这一消息后建议造一颗空心炮弹，他准备乘这颗炮弹到月球去探险。巴比康、米歇尔·阿尔当和尼却尔船长克服了种种困难，终于在12月1日乘这颗炮弹出发了。但是他们没有到达目的地，炮弹并没有在月球上着陆，却在离月球2800英里的地方绕月运行。
老子衍
一卷。清王夫之撰。清以前为《老子》注释者，历代都有不同的宗派。各家都流传不同的说法，到王弼、何平叔二人均从《周易》乾坤之意阐述《老子》;鸠摩罗什、梁武帝二人又从事理因果方面阐释《老子》;陆希声、苏子由、董思靖以及焦竑、李贽等人纷纷以禅宗之论而注释《老子》。王夫之认为：历代各派互相杂糅，众说不一，令今人无从依据，于是尽废诸家之短，扩展各家所长。他作《老子衍》，引韩非、严君平，钟士季、王弼、陆希声、王介甫、王元泽、苏子由、吕吉甫、李息斋、邵若愚、张文潜、章安、叶梦得、董思靖、刘仲平、吴幼清、薛君采等诸家简单的注文，加以印证。注解展伸《道德经》之旨，并杂儒说于其中。王夫之的贡献主要在于他发展了老子传统的朴素唯物论和辩证法。否定了 “人性不变”的说法，反对 “以知为行”和禅学 “知有是事便休”的论点;强调行是知的基础，“行可兼知，而知不可兼行”。肯定了矛盾的绝对性，即认为矛盾是无时不在的，自然不能归结到消解矛盾，取消斗争。所述极为深刻。但此书语言时有欠通，某些思想也有一定的局限性，实乃本书的遗憾。现存《船山遗书》本、1962年中华书局王孝鱼点校 《老子衍·庄子通》本。
赴戍登程口占示家人二首
道光二十年,林则徐领导禁烟抗英运动,因受琦善等投降派谗言而获罪。这二首诗是道光二十二年七月林则徐被贬伊犁,由西安启程作别家人时,随口吟诵而成的两首诗。全诗抒发了诗人在即将流放边疆时刻,仍以国家利益为重,不计个人得失的高尚情怀,同时也委婉地表达了诗人对最高统治者昏庸无能的不满。
春秋书法钩元
四卷,明石光霁著。大旨本张大亨、吴澄之意,以《春秋》书法分属五礼。凡失礼的则书以示褒贬的。因以吉、凶、军、宾、嘉五礼条目,统属经传的记叙;有五礼所不能包括的,如年月日时、名称爵号一类,则别为杂书法冠于首。每条下面,采各传之辞,以讲大义者为纲,发挥其义者为目。主要依据三传及胡安国《春秋传》、张以宁(石光霁之师)之说为主,间采啖助、赵匡等说,总以己意折衷之。书前有无名氏所作的序,称啖(助)、赵(匡)的《春秋纂例》详于经略于传,《春秋案疏》、《春秋诸传会通》详于传而略于经,此书则能损益其未备。收入《四库全书》。
地藏菩萨本愿经唯识观
拙著‘地藏菩萨本愿经唯识观’于民国五十七年初版后，十七年间，颇蒙各界谬誉！已有两万五千余本，流通各界。据各方反应，悼嫌文字太长，一者请起来很吃力；二者丰富的内容，非耐心细读，不能了知；若能层层标以‘子目’，不但文短易读，且如商品说明，吸引读者，不请而请。读后复查，按照目录，亦易寻找。余甚以为然，今增标‘子目’一百四十余条，经千华出版公司重新排印，发行流通。
大圣天欢喜双身毗那夜迦法
大圣天欢喜双身毗那夜迦法，1卷，唐不空译。编号一二六六。