赵完璧
- 姓名：赵完璧
- 别名：字全卿,号云壑
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：胶州(今属山东)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
赵完璧，明诗文家。字全卿,号云壑,晚号 海壑。胶州(今属山东)人。以岁贡生为兵马司 指挥。嘉靖三十三年(1554)以忤锦衣卫陆炳, 下狱。在狱中与杨继盛倡和,杨继盛遇害,作 《杨烈妇词》以哀之。后释出,迁巩昌通判。《四 库全书总目》评其人其诗:“其诗多触事起兴, 吐属天然,绝无叫嚣怒张之态,亦与有明末造 矫激取名者有殊。徒以名位未高,史不立传,遂 几于湮没不彰。”著有《海壑吟稿》。生平事迹见 《明诗纪事》己签卷一九、《四库全书总目》卷 一七二。
赵完璧书籍作品
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长春真人西游记校注
一卷。近人王国维撰。《长春西游记》为元代丘处机弟子李志常所述。《元史·宪宗本纪》载,元宪宗元年(1254)道士李真常掌道教事,即李志常。长春在元世祖十八年(1281)二月八日,自宣德州启程,赴成吉思汗的西域之召,至二十年(1283)七月回到云中,往返历时三年。李志常从行,将其亲身经历的山川道里,于元初著成《长春真人西游记》。此书可与移敕楚材《西游录》相题并论。乾隆末年钱大昕于苏州元妙观读是书,始表彰此书并为其作跋。阮文达遂写此于内府,著录于委宛别藏。嗣后徐星伯、程春庐、沈子敦迭有考订,然诸氏考地理通病,疏史事则伤漏略。嘉庆十一年 (1806),王国维以辽金元三朝史事,以此书于蒙古史事有特发之复,不独为全真教史留一奇迹,创为之注。其中地理人物,颇有创获。如《至元辨伪录》称刘仲禄即刘温,也即《元史·河渠志》的刘仲禄。阅者如将王国维《耶律文正公年谱》、《黑鞑事略》、《蒙鞑备录笺证》与此注对照参读,则金元间史事思过半。
上清河图内玄经
《上清河图内玄经》，早期上清派经典，约出于东晋南朝。《真诰》卷十一、《无上秘要》卷四引《河图内元经》，当即此书。今本二卷，收入《正统道藏》正一部。经文分五篇，其中第一篇（序文）已残缺。第二篇《太一秘讳》，言存思人首太一神之法。第三篇《九皇宝箓》，言存思北斗九星之神九星真君、九皇夫人，佩符礼神，以求消灾得福之法。第四篇《香灯谢文》。言设置九灯酒席，醮祀七灵大神、九皇真君，祈求诸神赐福保佑之法。第五篇《观星要法》，言学道者夜观北斗，识别九皇所镇星座，存神念真，以求消灾赐福之法。全书道法以存思醮祀诸神为主。
大乘广五蕴论讲记
五蕴的蕴，梵语Skandha，音塞犍陀，是积聚的意思，意指积此五聚，可以成就我人的身心。五蕴旧译为五阴，阴是贼害的意思，谓此五者能贼害我人的性德。而世间、在佛经中有器世间与有情世间之分。器世间是我们赖以生存的物质世界，有情世间的有情，就是有情识的众生，主要以人为代表。五蕴的蕴，有近于‘范畴’的意思，这是构成世间的物质现象和精神作用的五类因素。但是五蕴还有一种‘本质的普遍性’，此普遍性即是‘法’——法的普遍性。五蕴是五类法的领域，此五类法混然和合为一群，所以叫做五蕴。
进旨
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