马克·吐温

马克·吐温
  • 姓名:马克·吐温
  • 别名:
  • 性别:
  • 国籍:美国
  • 出生地:密苏里州佛罗里达镇
  • 出生日期:1835年11月30日
  • 逝世日期:1910年4月21日
  • 民族族群:

马克·吐温(Mark Twain,1835年11月30日-1910年4月21日),美国小说家。出生于密苏里州佛罗里达镇,父亲是地方法官。12岁丧父。从小学习排字,曾在哥哥开的报馆中当排字工人,后来又在密西西比河上做舵手,直至1861年内战爆发。他在做工之余,努力学习文化,并开始写作幽默小品。后来他去旧金山,任《黄金时代》和《加利福尼亚》报的记者;在文艺界人士的鼓励和帮助下,提高了写作水平。1865年发表幽默故事《卡拉韦拉斯县驰名的跳蛙》,表现了开发中的西部特有的幽默风格,并展示了他运用口语的能力,风行一时。1867年他被报社派往欧洲和巴勒斯坦作旅行采访,写成《傻子国外旅行记》。这部作品嘲笑了欧洲的封建残余和宗教愚昧,讽刺了富有的美国旅游者的庸俗和无知。他的两个讽刺短篇《竞选州长》和《哥尔斯密的朋友再度出洋》是他早期的两篇重要小说,前者通过一个天真的老实人去竞选州长,结果弄得身败名裂的故事,讽刺了美国的资产阶级报刊和民主制度;后者通过一个华工在美国遭受迫害的故事,揭露了美国所谓“人人自由,人人平等”的谎言。但是作者对美国民主社会的前途是乐观的,所以他的幽默讽刺近乎嘲弄,具有诙谐、欢乐的特色。与人合作的《镀金时代》是他的第一部长篇小说,通过霍金斯一家投靠亲戚的故事,揭示了美国南北战争后社会的腐败现象和投机风气。西部投机家、东部企业家和政府官吏三位一体掠夺国家和人民的财富,好话说尽,坏事做绝,证明自由竞争的70年代并非“黄金时代”而是“镀金时代”。小说采用了夸张的艺术手法,对投机者和政客的嘴脸揭露得淋漓尽致。长篇小说《汤姆·索亚历险记》是著名的儿童惊险小说。它以密西西比河上某小镇为背景,描写了小男孩汤姆和他伙伴的许多冒险故事,其中不少是作者的亲身经历。他把儿童自由活泼的心理同陈腐刻板的生活环境对照起来描写,讽刺了宗教的伪善和虚假的社会礼节,赢得了不同年龄的读者。马克·吐温的代表作是长篇小说《哈克贝利·费恩历险记》,故事发生在南北战争以前,主人公是汤恩·索亚的朋友哈克贝利·费恩。小说描写了哈克贝利善良、无私、正直的性格,他为了帮助黑奴吉姆逃跑,蔑视法律,历尽艰险;两人也因此建立了深厚的友谊。在逃跑过程中,他们遇见了互相“打冤家”的南方家族,伪装“国王”和“公爵”的骗子,杀人越货的经理,等等;最后吉姆的女主人在逝世前终于给吉姆以自由。这部作品全面地反映了美国内战前南方社会的情况,深刻地揭露了奴隶制度的罪恶,谴责了宗教的虚伪和信徒的愚昧,批判了封建家族结仇械斗的野蛮行为,更为难能可贵的是作者把黑奴吉姆写成诚挚无私、富有尊严的正面人物。这部小说在艺术风格上采用了现实主义和浪漫主义相结合的手法,在语言的运用上也有很大的创新。因此深受国内外读者的欢迎,托·艾略特、海明威、福克纳等也给予很高的评价。长篇小说《王子与贫儿》和《亚瑟王朝廷上的康涅狄格州美国人》都是以英国为背景的作品,讽刺和揭露了封建专制制度和教会的罪恶。他在晚年完成的重要作品是一部分政论,如抨击帝国主义及其传教士而颂扬中国义和团运动的《给在黑暗中的人》,批判美国镇压菲律宾民族独立运动的《为芬斯顿将军辩护》,揭露沙俄侵略的《沙皇的独白》等。还有中篇小说《败坏了赫德莱堡的人》、长篇小说《夏娃日记》以及长篇《自传》。马克·吐温是美国杰出的幽默讽刺作家,在世界文坛上也有重要的地位。

猜你喜欢的书

呼兰河传

呼兰河传

长篇小说。萧红著。初 载于1940年9月至12月香港《星岛日报》副刊《星座》。1941年5月上海杂志图书公司(重庆)初版。列为范泉主编的《环星文学丛书》第一集。它是作者的代表作。小说以作者的童年回忆为引线,描写了二十年代的北疆呼兰小城的风土人情和自己的童年生活。挖掘了我国农村在封建统治下的社会弊病,反映了他们在悲凉生活中寂寞而自慰的心情,展示出一幕幕悲剧性的生活图景:令人窒息的东二道街的大泥坑;胡家婆为“规矩出好人”而疯狂毒打童养媳;有二伯为同宗族人卖命而最后无一安身之处,充满怨恨而又无力反抗; “黑忽忽、笑呵呵”天真无邪的小团圆媳妇的惨死;冯磨倌和王姑娘在非人条件下的艰辛生活,以及小城的跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙会。小说没有贯穿全书的情节、故事和人物。是散文式的结构布局, 完全以“我”的视觉来摄取人生的色相,借“我”的内心感受来透视作家对生活对事件的评价。作品具有浓郁的乡土气息,产生了使写实著称的小说家都感到“诱人”、“眩目”的魅力,标志着作者艺术风格的成熟。正如茅盾所说:“它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。”(茅盾:《呼兰河传》序)

几社壬申合稿

几社壬申合稿

明徐凤彩等选。徐凤彩生卒年及事迹未详。本书前有杨肃序、徐凤彩序、陈子龙《几社壬申合稿凡例》。崇祯三年(1630)以后,杨廷枢中解元,张溥、吴伟业并经魁,所获售者,无不为社局之人。其后温体仁乃改为保举。而保举所获,亦均社中人。当时所选张溥之《国表小品》,李舒章之《几社会义集》等不下数十种。此为几社壬申(1632)所选之文。凡例略云:辛未(1631)之春,余与彝仲让、木燕又俱游长安,日与江右杨伯祥、彭城万年少、吴中杨维中、徐九一、娄中张天如、吴骏公同郡杜仁趾拟立燕台之社,以继七子之迹。后以升落零散,倡和乡里,不及远方。有明崇祯间刻本。

卧庐词话

卧庐词话

周曾锦撰。一卷。共二十则,记述词人轶事、交游酬唱等,所录以近代词人为主,兼及宋词人,有柳永、张先、吴文英等,但不以时代先后排列,如首录杜文澜词,后录张子野词。书中间有评论,如云:“勒少仲(方锜)《榑洲词》二卷,清丽有馀,新警不足。”又云:徐贯恂(澹庵)《碧春词》“清新可传。归安朱古微侍郎称其词自壬子(1912)后,一洗粉泽之态,与东坡、后村二家为近,可谓善变”。有家刻《周曾锦遗书》本。《词话丛编》本据以辑入。

维摩诘经译注

维摩诘经译注

大乘佛教经典。 全称 《维摩诘所说经》,又称 《不可思议解脱经》。维摩诘是佛教菩萨名,原是古印度毗耶离城的大乘居士,非常富有,精通佛法。据说,他有一天生病,释迦牟尼派弟子文殊师利前去问候,他便借此机会与文殊师利等人讨论佛法,义理精奥,妙语横生。《维摩诘所说经》就是通过他和文殊师利等人的谈话,来阐扬大乘般若性空的观念。其义旨为 “弹偏斥小”、“叹大褒圆”,批判一般佛弟子所行和悟境的片面性,斥责歪曲佛法的绝对境界,认为达到解脱不一定要过严格的出家修行生活,关键在于主观修养,这才是真正的菩萨行。《维摩诘所说经》是大乘佛教世俗化运动的重要经典,维摩诘其人也被后世视为在家菩萨的理想典范。《维摩诘所说经》对中国禅宗的形成有过巨大作用,与 《楞伽经》、《圆觉经》并称为 “禅门三经”。鸠摩罗什的译文也非常富有艺术魅力,因此历来为传统士大夫所激赏,唐代诗人王维即以摩诘为字。

佛法金汤编

佛法金汤编

凡十六卷。明代僧岱宗心泰(1327~1415)编。收于卍续藏第一四八册。系编述自西周昭王至元顺帝约一七○○年间,与佛教有关之帝王、名家之传记及语要,凡三九八人,各传之终皆明载典据。心泰之时,佛教衰退,而儒道之排佛论盛行,故着此佛教外护者史传,欲促使排佛论者之反省,及佛教界之觉醒。洪武二十六年(1393),本书刊行时有十卷,至明万历二十八年(1600)如惺重刊时为十六卷,时亦编入明续藏。

观音义疏记

观音义疏记

凡四卷。宋代知礼撰。又称观音经义疏记、观音别行疏记、别行义疏记、别行疏记。收于大正藏第三十四册。内容注解智顗之观音义疏。与‘观音玄义记’同为阐扬天台性恶法门之要书。其注释书有观音经义疏记科一卷等。