忠寻
- 姓名：忠寻
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：日本
- 出生地：
- 出生日期：1062
- 逝世日期：1138
- 民族族群：
忠寻（1062-1138），日本天台宗僧，世称东阳房座主、大谷座主。他是佐渡国（今新潟县）人，为源忠季之子。忠寻初登比睿山，跟随长豪、觉寻学习天台宗，后从良祐受灌顶。他曾驻锡洛北曼殊院，不久后移居睿山西塔北谷的东阳房。保安元年（1120），忠寻任胜莲华院别当，翌年任最胜会讲师，天治元年（1124）任权少僧都。大治三年（1128），他著《汉光类聚钞》，叙述日本天台的口传法门，即本觉思想。大治五年，忠寻升为权大僧都，同时担任天台座主。保延元年（1135），他从权僧正升任僧正，保延三年晋升大僧正，兼任法务。保延四年十月，忠寻圆寂，享年七十四岁。他传承惠心流的口传法门，其法脉被称为东阳流。
忠寻书籍作品
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运甓漫稿
明代诗词别集。李昌祺(名祯,以字行)著。7卷。初刻于正统年间。原题“河南左布政使庐陵李祯著,江西吉安府知府江浦张瑄校,江西吉安府儒学教授郑纲编”。集前有正统元年(1436)陈循序,正统三年李时勉序。其集皆古近体诗及诗余。今存有此刻本。另外,还有《四库全书》本。其诗受到大多数诗论家推崇,陈循序称其“本之以理,充之以气,故(其诗)雅淡清丽,宏伟新奇,无不该备,不必远较于古,就今而论,千百之中不过数辈。”朱彝尊《静志居诗话》亦谓其诗“务谢朝华,力启夕秀,取材结体,颇与段柯古相似”。《四库全书总目》也认为:其诗“一变绮靡纤巧之习,而以流丽出之,故别饶鲜润,迥异庸芜。”陈田《明诗纪事》同样指出:其诗“色新意古,诸体并工,在永乐诗家中,独标一格。当时选二十八士进学文渊阁,有才如此,不与其列。操鉴衡者,能辞其咎乎。”也有少数诗论家略有异议,如郑瑗《井观琐言》认为其诗“浮艳太逞,不类庄人雅士所为”。看法不免迂腐。今观其集,确有不少清丽华赡之作,丽而不腻、不俗。在当时诗坛可算是一位佼佼者。
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